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甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。先生诵读此处，是为铁云的命运号啼还是自悼？这真不可知，但身处卑下的命运的孤独感怕是真实的吧。远来先生在马村的鸡毛店里遇到刘鹗，曾谈到保和堂里是否有龙骨，那上面弯曲的符号，其实就是甲骨文，这是远来先生后来才知悉的，那已是多年以后，当时刘鹗也是刚开始留意龙骨的符号，其时保和堂同当时的生药铺一样，把龙骨磨成粉末入药卖掉了事。

远来先生（3）

三

远来先生处于国家与民族三千年变局之中，命运如棋。先考功名，不成，转而学医，本想济世救民，但时节因缘常令人啼笑皆非。我们可以一窥他旧历的春节贴在保和堂的对联：儿女性情英雄肝胆，神仙手眼菩萨心肠。民国七年曹州土匪蜂起，远来先生竟然被一股土匪挟持为首领，教人不知如之何。

曹州地当水浒故地，黄河河决堤溃，使农民变饥民，使饥民变流民土匪，每当青草长起，青纱帐遮人时候，几乎路断人稀。

黄河滩里一股土匪，为首的叫二毛驴，他心仪远来先生的为人和声名，每次抢劫，都要在被抢处，着人工笔正楷写下条子：什集石远来！

民国时土匪为人做事真让人苦笑不禁，记得著名画家张大千也曾被土匪绑去当了一百天黑笔师爷，当时土匪让被绑的人给家中写信要赎金，轮到张大千写信时，一个土匪看到他的字，赞赏：字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了！

虽然大千先生不肯屈身俯就，但生死关头，由不得自己，只好在匪穴安身以待。

第二天，土匪出去打劫，除了土匪头目乘轿子，另一顶轿子则是张大千的。一路上，在路边放哨的土匪居然对着大千先生的轿子行举手礼。

有次张大千跟着土匪抢劫，大千先生只是站在一旁看热闹。有人警告他说：“你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。”他看看四周，有不少书，就在书房里拿了一部《诗学涵英》。另一个土匪马上训他：“什么不好抢？怎么抢书？‘输’是犯忌的。”逼他换别的，他只得拿了墙上挂的四幅《百忍图》，和《诗学涵英》一起带走。“抢”到匪窟的《诗学涵英》，真派上用场。张大千学作诗，就从做土匪起始。

民国七年，远来先生的家里一到晚上，时常有包袱细软隔着围墙扔过来，有时挂在梅树上，有时挂在梧桐上，连竹丛里也有银元。走出保和堂，见屋檐下的树上栓着马，马头上粘着一张纸条，纸条上写：远来先生之马。

远来先生就着人四处寻访，看谁家遭了土匪，把东西送去，还自己备上礼物，手拿扇子亲自到门致谦，说有我如此的土匪么？

一天夜里，二毛驴亲自登门，就说自己想借远来先生的名声，在匪界和百姓中扬声威。

二毛驴说：菏泽的杨秃子抢个师范毕业的学生做师爷，今天，我聘请远来先生在我队伍里，看谁个能比！

说着，众强人在远来先生的母亲屋前叩了三个响头，对着远来先生叩了三个响头，二毛驴说句：得罪了，先生。就裹挟远来先生而走。

当时正值夜间，远来先生连扇子也没拿，几天后有个小土匪特意到保和堂把扇子取走。

远来先生在土匪那里只有半个月，二毛驴的母亲病了，昏迷不醒，牙关紧闭，已经三天三宿粒米未进，也没有一次大小便。家中放了一口新抢来的柏木棺材，众强人在病床上把送老衣都给二毛驴母亲穿在身上，只等咽气。远来先生逡巡一番，用汤勺把病人的嘴撬开，发现病人口中已经全黑了，舌苔发绿。远来先生摇着扇子，给病人开了一副药，用往鼻子里灌的方法，给病人喂了一副药，然后又开了五副药，服了第一副药，病人开始睁眼，第二副药下去，病人能说话了，服了第三副药，病人喊饿，服了第四副药，病人能喝一碗疙瘩汤，到了第五副药，病人开始下床挪步。

远来先生（4）

这时远来先生对二毛驴说：我要回去！二毛驴没再为难远来先生，亲自为先生牵着牛套的车子回到什集。当时什集轰动了，看土匪是否动了远来先生哪里。先生从牛车里走出，击扇悲吟《老残游记》的开篇叙：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《离骚》为屈大夫之哭泣。”——眼泪簌簌淌下。

四

我在散文《义士墓》里写到日本人来了，在什集镇的西北角筑盖了炮楼，雇了离什集三里的做饭师傅王士臣和一个哑孩为他们服务。为首的日本人，来自日本列岛的山口县，文文静静的，戴一副眼镜，叫