第7部分(第1/4 页)

即将出版的杂文集子做宣传。这让余乔感到这次讲座的目的可能就是做这方面的宣传。乔教授接下来还提起了自己的W革历史研究，还附带着提到自己因为这个方面的研究而导致的与当代文化名人张文含的一些纠纷。 txt电子书分享平台

第　四　章 长者　（2）

2

余乔也知道这个文化名人张文含。在高中时他就读过他的散文。他曾为这位“文化大师”笔端所流露的深切文化关怀和深厚文化底蕴而叹服痴迷过，而且他还发现自己身边有很多人都读张文含。可是，自从大一他接触到徐怀乐的文字之后，他对这位前辈名人便不再有什么好感。

关于这位文化名人张文含，余乔所敬重的青年思想者徐怀乐也在一篇名叫《忘却——心虚丑状的门面》的文章里列举了一些史料。这些史料举证张文含在自己一贯的文化高调下掩藏着某些反文化的“污点历史”——在轰轰烈烈的W革年代，他为追随大潮而利用自己摇曳生花的笔杆子写下了一些扭曲真实世界的攻击性评论。对此，徐怀乐评论张文含是“心安地忘却了”，“潮流”过后，他竟然只记起自己是一个被时代耽误了青春年华的受害者，却不记得自己也是一个为刽子手磨刀的“帮凶”。如今的张文含却还能毫不脸红地在忆旧闲谈中轻描淡写地表示“苦难出于客观的、不可逆转的时代，个人无法改变历史潮流的涌向”。所以他多么“清白”、“无辜”，还有“无可挑剔的诚实”，当然也只是一个“纯洁的时代牺牲品而已”！可是“潮流”没有张文含这些人的推波助澜又怎么会成为真正的“潮流”呢？

关于张文含，讲座那天，乔教授的说法是，他年轻时亲自在报刊上读到了青年张文含的激扬文字。那些文字就是张文含“主动向‘潮流’靠拢的铁证”。在针对性地批评张文含这一点上，乔教授和徐怀乐的立场是一致的，起初余乔还为此感到欣慰。

“……对于当年的文字，张文含是无法否认的！……”乔教授义正词严地说，“他也很清楚如果有人再把他当年的文字摆在公众面前，会对他如今的正面社会形象会造成什么影响。所以他对我这个拿放大镜在故纸堆里翻找他污点历史的人表示了‘高贵’的轻蔑。他还说如果我要执意和他过不去，他准备要用法律武器去维护自己的尊严了……”乔教授说张文含想用诽谤的名义起诉他。

“呵，什么是诽谤？我没有捏造任何子虚乌有的事实！我的文章里所引用的材料都有真实可靠的出处……他把‘法律’两个字叫得叮当响，故意来混淆公众视听……我虽然不是他那样的社会名人，但我绝不会向这个看重虚名的虚伪文化人表示丝毫妥协！”

在此之前，余乔本来一直都站在乔教授的一方。可是很快，他对乔教授的好感就被他接下来的言论抹杀了——乔教授在提到张文含之后便又愤激地提到青年思想者徐怀乐。乔教授表示，他自己所发表在某地方文学刊物上的一篇有关W革的文字遭到了青年学者徐怀乐的抄袭。

“……在《伤痛的历史，我们该不该忘却》一文里，徐怀乐和我一样，也对张文含表示了质疑，可是他的基本立论，还有一些主要论据，都是照搬我那篇《缺失记忆的考证》，有些段落甚至还有我原文表达的痕迹！让我想不到，这个自命清高的青年竟然矢口否认抄袭了我的研究成果，反倒理直气壮宣称，那些都是杂文创作中的‘正当引用’！

“呵，好个‘正当引用’！把别人的东西据为己有，还大言不惭说什么‘正当引用’！……他所累计发表的文字也是上百万了，我不得不怀疑他这么多的文字到底有多少是含有真知灼见的原创！他口口声声表示自己追求正义和良知，没想到竟然拒不承认对我文章的抄袭！在这件事情上，他的表现实在是让人大跌眼镜，简直没有起码的操守！……这个世界就是这样，很多道貌岸然的人，骨子里却如此下作！……” 电子书　分享网站

第　四　章　长者　（3）

3

乔教授对徐怀乐的评价让余乔有如当头一棒的感觉。他简直不敢相信，这个刚才还在高谈阔论知识分子精神的教授会如此评价一个看起来完全和他站在同一阵线上的后辈青年。他本以为，在这个冷漠地对待历史苦难的堕落时代，关注社会正义与知识分子精神的思想者本来就寥寥，彼此之间都有一种相知相惜的亲近感，不会像庸众会因为一些私愤而彼此攻击。但是，他感觉乔教授对徐怀乐的抨击就是一种出于私意的“人身攻击”。

难道徐怀乐真的在文章中引用了乔震南的文字而没有注明吗