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吴东的硬心肠让李雪菲心酸心凉。他如今伤她比当初汪昭宇伤她更甚。她原以为，吴东这种不容易受“眼目诱惑”的人可以比汪昭宇给她更多的安全感——她不用担心他很轻易就“三心二意”或是“移情别恋”。可是，现在看来，即使吴东不会被别的女生“攫住眼目”，也不能代表他就可以给出她所期待的那份爱的执著……

为什么到头来他们真的成了这样？李雪菲好些天都是泪眼朦胧地想，她和吴东原本没有什么性格方面的尖锐冲突或是无法化解的现实矛盾，为什么他突然之间就要单方面宣布大家就要一拍两散？或许，他真是要向她证明自己是一个铁石心肠的人，如同他自己多次或玩笑或认真地向她强调的那样。可是，这样一个“铁石心肠”的人也曾在大冬天的时候用他温热的手去暖和她那冰凉的手，也曾把直呼“好冷”的她搂在胸前，用自己那并不算宽阔的身体去替她遮风挡寒，也曾在某个晚上带她到清水湖边某个僻静的角落捧着她的脸用他那温热的嘴唇去触她那似乎总是点凉的嘴……

在她的心几乎就要被吴东给掏空的时候，她不由得开始思想何宛亦跟她提过的基督之爱了。她原本对基督教了解很少，除了从课本上得来的关于宗教本质上是“一些别有用心的人打着神圣旗号来获取世俗利益”这种认识之外，就是她对老家里某位邻居老太因为信耶稣而脾气变好、不再终日念叨也不再和别人吵架之类的感性认识了。可是自从与何宛亦重逢，并跟着她一起去过一次教会团契之后，她虽然谈不上对基督教有了更透彻的认识，但是很奇怪地，她还是被他们所宣扬的来自上帝的完全之爱给深深吸引了。

她原以为人天生就是一种“有爱”的动物，虽然多年来她都在接受一种不关涉人的内在本性，只关涉人的社会存在形式的对人的定义，比如“人是各种社会关系的总和”。她甚至也知道古希腊哲学家亚里斯多德关于“人是有理性的动物”的著名定义，但是她却早在上大学以前，就固执地坚守自己所理解的人——人是有爱的动物。如果作为理性动物的人内心没有爱，那么他和一台没有灵魂的运转机器有什么区别？虽然从小到大，她对人的爱的情感表达所抱的美好期望总被“复杂”的现实击得粉碎，最终她又自己对人的定义修订成为“人是渴望有爱并孜孜以求‘爱’的动物”……

何宛亦告诉她，我们需要先明白上帝对我们的深切之爱，才能对其他人付出真正的爱。初步接触基督教，李雪菲就认识到——这是一个宣扬以上帝为源头的永恒之爱的宗教，而从这个角度切入了解宗教确实也让她悸动不已。只有了解了什么是真正的爱，她才可能对他人付出这种真正的爱，她也才可能去打开吴东那似乎一直紧闭的心门。

她想，吴东的“铁石心肠”大概也需要有来自“上帝”的强有力的爱来融化。于是，她想到了和何宛亦一样也是信了基督教的余乔。或许，她应该在余乔离开C市之前，去和他谈点什么……

第二十二章　铁石心肠？（5）

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余乔站在清水湖中央的凉亭里，等待着约他来的李雪菲的出现。原本，她很“隆重”地把地点约在了校外的一个西式咖啡厅，可是他却不太适应那种场合小资情调式的交谈气氛，面对他比较敬重的李雪菲，他还是愿意彼此之间的谈话可以轻松随意一些。所以，他建议他们直接就到清水湖这个地方，他清楚地记得两年前她也曾约他来过这里一次。这亭里虽然常有人闲坐，但是基本上他们都会在发现有人要在此做一些“目的性”的谈话之后，主动离开。

他直觉李雪菲约他来也是有“目的性”的，他所能设想她的“目的”就是鼓动他去对何宛亦表达一些“实质性”的东西。原本，他是打算今天就要买火车票回家的，可是因为李雪菲的执意之约，他又将离开的日期再延后一天。

原本，与他心目中的白影意外重逢，他也不愿轻易放弃和她走得更近的机会，但是对于她与自己，他也真的没有抱什么不切实际的“幻想”。“幻想”，原本就是她曾警告他不要对她抱有的。当初，除了她的思想立场，他基本上算是对她一无所知，直到在他离校出走之前不久，他才吃惊地发现她原本就是有男朋友的，而且他们已经在一起很多年。她男朋友并非C大人，后来因为来C大找她，意外地在中门外发生车祸，不幸身亡。为此，她才休学离校近两年……

两年来，她的确发生了不少改变，不仅外貌上变了，更重要的是她的心，如他一样，他们都被上帝的大能手给拯救了。获知这个事实，原本他就是可以了无牵挂地离开C市的，虽然如今