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后现代：批驳现代高谈阔论的主义，注重对社会的反思。反对公式化的大团员，反对论文化的主义，从而反对了传统与现代。不过，后现代阵营也发生分立。一支是只谈现实问题的伤痕文学，并且得到长足的发展。一支便是尽管脱离伤痕但并没有形成定义的新势力。他们立足现实的残酷，坚信理想。寻找新的方式与新的思维感受新生活（不定义为快乐文学）。解构着天经地义的一切。。。。

周星驰便是在传统现代后现代混乱融合的斗争中形成的。他走过千夫所指的历史，20年来的风雨历程，他也开创了万人敬仰的现实。今日的周星驰并没有被得到社会真正理解。从千夫所指中走来，又在荆棘的路上前进。他必须正面反对传统派的无厘头指责，还有接受主义的刁难与检查，再回过头来，招架后现代阵营中伤痕派冷笑与暗箭。同一营垒中的他们只是深信一切主义与黄金世界只是噱头，跟现实无关，现实世界没有快乐，只有贫穷，暴力，孤独与伤痛。

不论如何的备受争议，有一点是确信的。在周星驰的电影里，你分不清是雅还是俗？是快乐还是悲伤？周星驰在用他纯粹的感情诠释生命的运动与过程。不论电影内外。在周星驰的世界里有一份感动，让我们明白：

残酷的世界是有真诚的爱存在的，而爱的力量又让卑微的生活有了希望，有了勇气。有一种力量在呐喊永不放弃，有一种生命在斗志与梦想中坚信爱能创造奇迹！面对千夫所指，面对众叛亲离，也要为爱西行，勇敢做自己！

罗素先生曾说：我建议年轻教授们在写第一部著作时采用少数大学问家才懂的行话，一旦有了这个靠山以后，便可随心所欲的运用大众化语言。可是当今，我们的命运操在教授们的手里，我想他们真要采纳我的建议，我们少不了要对他们感恩戴德的。

周星驰先生就是这样做的。真的勇士敢于直面惨淡的人生，惨淡的现实。周星驰是勇士，是斗士，不是蛮士。他用寓锐于里的斗争方式赢得锋芒毕露的权利，开始全心张扬着属于自己的个性。在被李修贤赏识以后，出名的周星驰拍了不少的早期作品。这便是周星驰不是蛮士的证明，否则，提前的坚持己见早给市场经济埋没了。赏识他的未必就是他的伯乐。导演也属于市场经济下的生意人。找周星驰拍电影的人未必欣赏和理解他的思想与个性，不过周星驰的市场是一定很在意的。自然这也便与一心要将现实中所压抑的个性和情感要在电影中释放的周星驰分道扬镳了。

人既然要铁心做某一件事情必然会付出代价。周星驰得到天才赞誉的同时，也注定了悲伤的色彩。因为不是人人都是天才，天才是少数的，既然是少数人，便注定在不被理解中孤独和哀伤。

结语：好的风格应当是作者的个性亲切而又近乎自然的流露，同时，作者的个性还要值得表露。按照罗素先生的逻辑推理。周星驰的电影风格正是个性亲切而有近乎自然的流露。在旧制度已经瓦解，旧的心理和习惯大量残余的时代，现代的，都会的，土的，洋的混乱融合下，周星驰先生给沿着几条轨迹生活的人群带去了坦率、真诚、自然和亲切的艺术与方式。周星驰的作品是值得表露的，因而写这篇文章也是值得的。

小夏

点50分

明亮。黯伤。喜剧之王。（1）

铺天盖地的负面新闻已经好些天，尹天仇淡然随之的态度依然。

“敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的是友军中从背后来的暗箭，受伤之后，同一营垒中的快意笑脸。因此，倘若受了伤，就得躲入森林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇是可怕的，我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终究也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得近来还是冷的时候多了”。

这是鲁迅先生致友人书信里的言语。这骨头最硬的民族魂人物已经跟随大论战的历史离去八十多年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的心情至今没有死。尹天仇就是一个十足的例子。尽管淡然随之的态度依然，尽管把宝贵的时间依旧放在电影事业上，不过心情不可避免的确乎受了影响。

这些天尹天仇总觉得似乎阴冷了许多，尽管时节已经进入春末夏初。近来各小报刊载了许多关于尹天仇众叛亲离的斗大的头条消息，这消息自然无意有意乃至恶意宣传尹天仇负情于影视班底，成为孤家寡人孽造了人际危机。尹天仇耐性的对付这件事，默默的让它过去，因为是可以这样的。20年来的从影历程已经分明的产生了这样