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“我出身不好上不了大学，”吴歌骄傲地一扬头，“但是我有你这样一个好哥哥，一个无人能比的好哥哥，这是班上的同学们谁都没有的。”

看着吴歌那口无遮拦，清纯可爱的模样，你觉得她真是可爱极了。

沉默的钟楼　51（1）

你是在1975年夏天当上了排长的。在异常艰苦的劳动中，你以双倍以至几倍的付出赢得了连长的赏识和战友们的尊重。那时，你并没有一个明晰的目标，脑子里空空如也，你用不停顿的、苦行僧式的、近乎体罚的劳动来填充、麻痹着空虚的自己，你看不到前途，不知道今后会怎样？每天晚上，当你拖着疲惫不堪的身体爬上土炕，都能以最快的速度进入到睡眠里，像个动物一样，毫无思想地、日复一日地、机械地活着。

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你不是没有思想，而是你不敢思想。面对危险，驼鸟将脑袋藏进沙堆里，而将对手们喜欢的它的身体留在外面任其吞剥。你也一样，面对自己无力改善的生存处境，你只好不去思想。那时，知青上山下乡运动似乎已经走到了尽头，几乎所有知青都已经开始认识到这一事件给自己的一生带来的是什么。一方面，随着年龄的增长，大家都到了谈婚论嫁的时候，兵团长期实行的禁欲主义，露出了土崩瓦解的势头。另一方面，面对如此艰苦劳累的生活，知青们开始动用起了各种手段，泡病假、办假病历，私下里交换着对付各式检查和医疗设备的经验与心得，甚至自残，以达到能够办理病退回城的目的。有条件、有门路的知青家长们也纷纷开始活动起来，拉关系、走后门、力所能及地请客送礼，以达到将自己的子女办理困退回城的目的，一时间鱼找鱼路，虾找虾路，用各种贿赂手段消蚀着因知识青年上山下乡而给各自家庭和子女本人带来的磨难，开创着中国现代社会屡禁不绝、愈演愈烈、风靡全国的腐败先河。所有人都使出浑身解数，争先恐后地加入到这一行列中，由此而汇聚成的巨大能量，从根本上撼动了知识青年上山下乡这一文革式的、空前绝后的就业体制。

你无奈地远离着这一切，因为你的黑五类出身、因为你的家境，使你无法加入到这一行列中。在连里，知青们人心思动，人心思变，都想在活动和变化中改善自己的生存处境，达到各自梦寐以求的回城梦想。而你却只能用劳动来逃避着。

所以，当连长问你是否愿意带些人去鹤岗市为团里拉煤的车辆装车时，你二话没说就答应了下来。

鹤岗市在当时与其说是一个市，倒不如叫鹤岗矿区更为贴切。在那里除了煤矿之外，少有其他企业，一切都是围绕着矿区生产生活设置的。你记得在当时的鹤岗给你留下很深印象的有两多，一是在没进城时看到的坟头多，几乎所有的山包都被坟头占满了；二是进城后看到的小饭馆多，而且所有的饭馆都卖酒，像北京文革前星罗棋布在胡同口的小酒铺。

你们当时住在位于城市边缘的一个矿区内，矿井离生活区很近，矿工宿舍占据着很大的一片，基本上都是那种低矮破旧的、工棚式的房子。这个矿井是日本侵略东北时开采的，煤层丰厚，煤质优良。矿井很深，下面巷道纵横，最远的掌子面要乘电瓶车开出几十里地。

在你的带领下，你们一共十个人分为两个班次不分昼夜地为团里前来拉煤的车辆装车。尽管这活儿在外人看来又脏又累，但你们觉得比大田里的农活要轻省多了，毕竟这活儿还有个喘气的功夫。一来二去，你们同矿上的一些矿工们也开始熟悉起来，主要是些年青的矿工。趁着没有车来的时候，你曾数次下到矿井里，同那些矿工们一道干活。当时采煤的主要工具是风镐，端起几十斤重的风镐刺向坚硬的煤层，那种剧烈的震动会使你的身体不由自主地跟着颤抖不停，一天八个小时下来，生手会感到上井后自己身体的颤抖都停不下来，内裤都是湿的，因为尿液、甚至Jing液都会在你根本不知晓的情况下，从你那被震得除了麻酥而再没有其它感觉的身体里流出来。

矿工里和你最要好的是大白、二白和三白这哥儿仨，他们是亲哥儿们，都是在初中还没有毕业的时候，来到矿上干活儿的。三白告诉你，他死去的父亲是因为忌讳别人管他叫煤黑子，才给他们哥儿仨起了这名，小名大号全叫白。大白早已有了家，还有两个孩子；二白正在谈对像，光棍就是三白了，所以他同你们交往最多。三白告诉你，这鹤岗城里还有一多，就是寡妇多，造成的原因是矿区里几乎每个月都发生的工伤事故。在矿区内有一条不成文的规矩，虽