第64部分(第1/4 页)

“处死他。”这是许多人喊出来的话，他们对这个十七岁的孩子展露了人性最丑陋的一面。

伍德盯着从未关心过自己的父母，盯着面露凶光的麦娜，神色淡然。

烈日下，这个被扒。光了的孩子受着太阳的烘烤，如同一只满身通红的烤乳猪。

是的。那些路过的孩子，男孩儿、女孩儿，都这样称呼他，他是献给上帝的一头烤乳猪。

巨蟒入夜赶来，想要救他。他摇头拒绝，不知道是不是被折磨太久，他觉得现在才是最放松的时刻，只用忍受饥饿和干渴，其它什么也不用承受。

巨蟒为他咬来一个婴儿，是喂给他的食物。

他却将婴儿护下，赶走了巨蟒。

可是，看到他身下的婴儿，所有人都认为是恶魔做的，他是恶魔的拥有者，理应替恶魔受惩罚。

那天，镇里来了许多驱魔人，他们拿着带刺的铁丝网，将他的双手双脚捆绑紧。又在伤口撒了些大蒜汁，伍德发出了痛苦地叫声。

又有些驱魔人在他身上倒满了辣椒汁，将能弄痛他的地方，肆无忌惮地灼烧。

滚烫的油水让他没了嗓子，蜡汁让他失了眼睛，有人拔下了他的牙齿，这样他便不能再吃东西，有人挑断了他的脚筋，这样魔鬼就不会借助他逃跑。

他被折磨的遍体鳞伤，抽搐而死。

绑在木桩上，人们准备第二天将他的尸体火化。可是，他的尸体在晚上时莫名其妙地消失了。

他死后的三年，小镇一直很平静。人们更加确信，他死了，恶魔没有了身子，也离开了。

巨蟒盘旋在小镇之外的树林中，依然过着以前没有伍德时的生活，捕食那些进入林子里的人。它越来越大，只因为走到哪里，都有一个人形的东西卡在肚子里。

那天，它见伍德已死，便吞了他。可是，这三年，伍德都没有被他消化，一直躺在巨蟒的肚子里，慢慢地缩成了团。

直到有一天，小镇的人找到了那条巨蟒，将它抓了起来。他们刨开它的肚子，看到一个圆球从他肚子里滚了出来，圆球撕裂，从里面走出一个人，正是伍德。

他吞食的最后一个人是麦娜，那个水性杨花的妓。女。他利用麦娜的身子来养活自己，待麦娜老了，他又选了另外一个男人继续生活。

没有人知道他到底是男人还是女人。

寻梵看了他的来历，也猜不出，到底是蛇吞了他，还是他吞了蛇。

第8章　。13番外【迷失的佛】

迷失的佛=觅食的佛

神秀大师父作偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。”

五祖大师父让弟子们诵读此偈，留话言：如果人们能按此偈来修行，就可避免陷入恶道；如果人们能按此偈来修行，将会受益匪浅。

慧能大师父反作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖大师父未免他因菩萨般的箴言而造迫害，将此偈擦去，然而，慧能大师的智慧终在其修行之间得以流传。

善恶存在于内心，彷如许多人认为神秀大师父所言更能驱逐恶道，更是箴言。然而，恶道有无，都与‘心’有关。

佛寺修行之人，懂大乘者，心皆与‘善’有关。

佛又言：善恶一念之间。

…

南北朝时期，八隐大和尚隐于山中修行，他有看破本性与自身的悟性，一直以来颇受师父青睐。他自小入佛堂，起初是与大户人家的父母一起参禅拜佛，后来，家道中落，也就被人送入了高山深林中。

入寺第一日，他被唤名：隐。

师父本意，要他知道已经隐入深山，要懂得隐忍。隐骄隐躁、隐情隐欲、隐贪隐念、隐仇隐恶。

后，寺内师兄弟便唤他：八隐。

当年时局动荡，寺庙也无清净。尚佛的君主大兴佛礼，厌佛的君主压制佛门，僧人们走走留留，不得安宁。八隐在寺中生活了十二年，成了寺中的老僧。

二十九岁的八隐对佛学颇有研究，已为寺内的戒律大师父。

他秉承严法，容不得半点恶道。

动荡时期，常有江洋大盗、朝廷要犯假借出家之名躲避法律制裁。以至于，山寺内多是杀人放火之徒。

八隐总能一眼看出犯过事的假和尚，并将其报官收押，以至于，八隐所呆的寺庙，极少有恶徒。

所谓恶徒，并非十恶不赦之人。那个时期，好人可能