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唱歌此时此刻的心思，要不怎么说耶和华是上帝的上帝呢？牛唱歌感觉自己很幸运，想，自己的命运，今儿个可能会有个翻天覆地的大转折！自己先不言语，看看耶和华到底怎样来摆布自己的命运。“可是……”不过牛唱歌的头脑还是清醒的，他心里明白，自己知道的那个冯小刚，的确是没有做过《黑？蛋》这个电影！谁听说过有这么一部电影了？“不要可是可是了！”耶和华发话说，“我知道，你说的那可是可是的可是是什么的可是？？？？？？”耶和华又一次给牛唱歌一个偌大的空灵世界，“可是什么？可是的是，我创造的马小刚、而你总认为的冯小刚，的确是做过《黑？蛋》这个电影，可是有关部门却没有批文，不让公映。”“哦，原来是这样！”牛唱歌这才恍然大悟。“好就好在没批文。”耶和华说，“一旦有了批文，可以公映了，等到那个时候，天底下的人都看到了，那还有什么稀奇的？”“那是那是。”“没有批文，你的国家领导人，汉武帝，刘彻，说没有批文的电影，那一定有看头。他从来就没看过电影，怎么就知道没有批文的电影就一定有看头？真是奇了怪了！硬是找我点菜要看那电影！”“可是……”牛唱歌本能地产生了一个怀疑：“没有批文，不让公映，那肯定有问题。要不就是黑，反动；要不就是黄，色qíng。”“既不反动也没色qíng。”“那我就糊涂了！”“糊涂难得，难得糊涂！”这话好耳熟！从遥远遥远的地方传了来。——郑板桥？一看，还果真是郑板桥！话说间，只见大清国乾隆七年（公元1742年），时任山东潍县县令的郑板桥，身穿七品县令官服，正和一个身穿便服的居乡老人，围在一尊砚石旁，侃侃地谈诗说文。老人对郑板桥说：“你在云蜂山上观赏碑刻，想必对字韵颇感兴趣，可否在砚石上题点字？”郑板桥想，眼前这位老人，谈话中总是自称“糊涂老人”。但他却风度儒雅，出语不俗，哪有一点糊涂？于是便提笔在砚石上写下四个大字：难得糊涂老人一看，稍稍思虑了一下，便在“难得糊涂”下方写道：得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。推腹相谈过后，郑板桥才得知，这位老人原来是朝廷离休的官员！于是在砚石上又写道：聪明难，糊涂尤难。由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。

第四十五章

“我感觉好象换了个时空方位！”牛唱歌朝四周环视了一番，“这是怎么回事？”“因为你说你糊涂了，自然就把郑板桥引了出来。”耶和华说，“郑板桥对糊涂特别有研究，因此对糊涂也就特别的敏感，你一说糊涂，他就马上出现了。当然，不是每个人一说糊涂，他郑板桥就会出现的。”“哎呀，荣幸荣幸！”牛唱歌无限感慨，“这么说来，我想起我那影子兄弟，好象也有这么类似的一些语言。”“影子兄弟？什么影子兄弟？”上帝也有犯糊涂的时候。“就是我那还留在阴间里的牛？唱歌，我的影子兄弟。”上帝耶和华真还搞糊涂了：“怎么回事，你说清楚点。”“这不，我原来的领导，阎王爷，不是一脚把我踢到了阳间来吗？”牛唱歌说，“就那么一脚，我是被踢到了阳间来，可我的影子还在阴间里呀！就是我那影子兄弟。”“哦，这么回事。”耶和华终于弄明白了，“你那影子兄弟说了什么来着？”牛唱歌清了清嗓门，就说：“做事难，成事尤难。由做事而成就大事更难。生一样，死一样，当叹功名得失不一样，唯图心静日日如春也。”耶和华不禁有点感慨地说：“虽然是模仿郑板桥的句式，思想涵义却不一样。不错，还有点哲理意味。”“还有一段。”牛唱歌说，“这一段是说做人的。——做人难，做成人尤难。由做人进入做成熟人更难。奔事业，求前程，理家庭，求安稳，点滴心到心劳。人生之道，文章之理，道理一样如是也。”耶和华叹了口气，压低了声音说：“这么多年，都没有一个平台让你那影子兄弟蹦一蹦，跳一跳。”“嗨，影子嘛，没有光，哪有他存在的平台！”牛唱歌说，“要不怎么叫影子？他是伴随光才有的，没有光，哪会有他的存在？”“现在，让你这个影子去寻找《黑？蛋》，算是一个平台吧。往后就看你怎么去蹦、怎么去跳了。”“蹦什么蹦？跳什么跳？扯大旗，跑龙套吧！”“扯大旗？什么大旗？”“《黑？蛋》这个大旗呀！你不是说了吗？若是能弄到《黑？蛋》，那可要发大财了！举大旗，发大财！”“那倒不假。”耶和华说，“你也不想想，《黑？蛋》是些什么人在买单？”“不就是我的皇上汉武帝吗？”牛唱歌问。“何止汉武帝一人！”“还有别的帝、帝王？”“秦始皇嬴政、唐太