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一派敌对势力。

二十四岁的年轻国王西鹏汀伦生有一副温润如玉的柔和面孔，而坚实的小麦色肌肤彰显了十足活力，他有睿智机敏的头脑，在人前话不多，不过，好似大小事宜已在运筹帷幄之中。

大臣西里毕恭毕敬行礼，“国王，据密探来报，静玄峰已携新婚妻子回到云地城，百姓呼声依旧高涨，而静玄峰一路上与新婚妻子形影不离，看似感情甚好”

西鹏汀伦蹲在花圃中翻铲着泥土，手指一顿……静玄峰的弱点终于来了，他随之不急不缓的命令道，“很好，按原计划执行”

“是，我尊贵的王”待大臣离去，西鹏汀伦掸掸指尖的尘土缓缓起身，目光落在云地城的放下，温柔的目光中掠过一丝势在必得的寒意。

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作者有话要说：丫头们，七夕快乐╭（╯3╰）╮

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百度大叔帮咱们回顾一下——【七夕的由来】

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

“红杏”为何不出墙？

当猛烈的泼水欢送会终于走完时，贾笑笑浑身上下早已湿得浸透，嘀嘀嗒嗒如下小雨似的散落一地，不过云地城气候炎热，倒是挺凉快的，她这么安慰自己。

静玄峰自是一身湿漉漉，但比起贾笑笑那模样算好多了，他将贾笑笑抱下马背，随之牵手前行，贾笑笑忽然想起一事，“不对呀，傣族人民不是穿得很少吗？肚皮上还露一大块，你怎么不说那些女人作风不正派了？”

“可你是汉人”　静玄峰随口一应，顿时一怔，“你怎知傣族女子穿着袒露？”

贾笑笑无奈的摇摇头，一本正经道，“我跟你这种出土文物级别的家伙！没有共同语言”

静玄峰懒得跟她争辩，而此刻，宫殿内的一干家奴已上前相迎，他将贾笑笑交付到一名丫鬟手上，“带王妃去沐浴更衣，王妃因路途劳顿，患了眼疾，你需跟其身旁侍候”

贾笑笑不明所以的抬起头，她分明是纯瞎，静玄峰这么说就是嫌弃她。

……

“内谁家的小谁，我该怎么称呼你？”贾笑笑脱个溜光走近温水池中，丫鬟也穿着贴身衣物一同走入水中，只因贾笑笑要求丫鬟帮自己搓澡。

“回王妃的话，奴婢叫红杏”

“红杏？……好名字，为什么不出墙？”贾笑笑趴在木池边缘懒散的打个哈欠，这名字倒让她想起一件正事，是时候帮静玄峰找小三了。

“红杏啊，王爷平日都做什么？”

“王爷军务繁忙，几乎不在王府内多做