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☆、第三十一章　画堂双燕何时栖　（3518字）

盂兰节，亦称为中元节，起源于魏晋南北朝时期。相传释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又吃不下，嘴里冒烟，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当。。。。。

为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是返身求佛救度。

佛祖告诉目连，他母亲的罪孽实在太多，不是他一人就能救度的，必须联合众人的力量，才能有所成效。佛祖还说：“十方众僧一般在七月十五日出来活动，你要救母出厄难，必须在这天准备百味五果，置于盆中，来供养十方大德众僧，成就殊胜功德。这样，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难，福乐百年。”

目连听佛陀说后，欢喜奉行，在七月十五日供养众僧以后，其母果然当天就脱离饿鬼之苦，离开地狱，投胎向王城为狗；再经过目接连铺设四十九天道场后，他的母亲才得以升天。

目连很感激佛陀，四处赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。

这就是盂兰节的由来。

翌日，时值点卯，因是夏日的缘故，初阳早已破晓，天空一片清明。

许是昨日太耗心力，玉明若起的较平日里迟了半个时辰。

神魂入体原是佛祖在她临世前给予她的唯一法力，最是消耗元气的，不宜多用，且对被施者而言亦是极损心魂的。上次她化魂入玄昕心神，已耗去大半元气，再无力施法。昨日机缘巧合之下见到水漾这只小妖，她才灵台一动，用佛印克制她以借宝镜一用。也亏得水漾道行尚浅，则这种不带法力的佛印是克制不了她的，反而陷自己于困境，极为冒险，玉明若现在回想也不禁要检讨自己的冲动。

她起身揉了揉隐隐还有些痛的太阳穴，脑海中不由想起昨日在水镜中窥得的一切——

红衣染泪，清寒覆雪，对明月，心事可堪睹。伤心难以断。

杯酒沾衣，长亭独坐，期良夜，从此无心爱。一曲相思负。

心中不由闷闷的，昨日那种感觉又纷至沓来，像是有什么堵住似得，直憋得心口一阵郁结。

净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

玉明若扶住前额，暗自呼吸吐纳，得以平定心神。待到她轻舒一口气，灵台已恢复清明，心素犹如简。书香门第

玉明若从床沿站起，正准备着衣的时候，初夏便端着盆子进来伺候明若的梳洗更衣了。当真赶巧至极。

兴许是知道今日要出门游玩的关系，她挑的衣服也格外的细致。明若只当自己是主随客变，一任听之。等到初夏拿起胭脂花粉并珠钗步摇时，她先是不解，在恍然大悟后，便要推辞。只见玉明若轻轻一笑，挥手止住了初夏，要不多作解释，就自顾自的拾掇起来——

摒黛罗，弃胭红，冷落珠玉满妆台，玉梳箆发，一个简单的发髻浑然天成，一只碧玉钗斜插于墨发间，远山碧水，映着眉目如画。

待明若穿戴整齐，不消片刻，含秋便进来了，“姑娘，刚才王爷遣了仲景来，说是要请你去前厅，他在那儿等你。”

“哦，我知道了。”明若轻轻一颔首，就起身出门了。

等