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“这话未免太危言耸听了？宋国乃泱泱大国，即使短暂的失利，也很快能够重新站起来。现今那晋国不是都主动休战了那么久，怕是不敢在与宋国交手了吧。”起先发言的太学学生又道。

“宋国皇帝被晋国软禁的事情，难不成宋国都完全不知晓吗？”再有一人说道。

风许尘轻咳了一声，以提醒不要沿着这个话题说下去，然后他启唇道，“这清谈会从来不以现有胜负论英雄，战无常胜，我们还是就体制而言比较好。”

凌雪看也跟着他的话附和道，“昨日与众位谈论了卫国和晋国，此二国均是在求新，但宋国却是依旧实行分封建立的旧制度，毫无疑问的是，宋国现今所推行的政策制度，绝对算是有史以来封建制度的顶尖，所以宋国如今才会如此出色。”

“姑娘说的不错，在下以为，新的尝试，就等于是要面临之前未曾面临过的尝试，而政治常识，更是拿着千万人的命去赌的。若是赌成功还好，但要是赌失败了的话，那可都是命！”

凌雪看听出来了，这是路子远的声音。

“但是……”凌雪看突然加了两个字的转折，然后叹了口气，“但是，有句话叫做，胜极衰初。一个事务一旦过了他的极限，就会朝着它原先的反方向发展。若不求进步，满足于现今天朝上国的迷梦之中，那可就危险了。”

“不知姑娘对宋国有何见解？”苻留生盯着她问道，他现今的决定是，先听她把话说完，再从中找漏洞。

凌雪看也不惧他，直接道，“宋国现今的制度，说白了就是皇权*，并且世袭。就像刚刚最开始发言那位所说，宋国一向信奉孔孟之道。这并没有什么错，但是，为了加深皇权，而在思想上独尊一家，这样的做法就并不正确了。”

她说道这里时，已经有学生不满意起来，“常言道，半本论语，可治天下。至圣先师所言句句在理，何错之有？”

“阁下别激动，我方才说了，信奉孔孟之道并没有错，错的是把它变成政治工具，钳制天下人的思想。”

第一百九十八章　我去破阵

“钳制？姑娘，你可知你这家话本就是冒天下之大不韪！”又一太学学生用着言之凿凿的语气说道。

老先生朗声一笑，“无妨，在这清谈会之上，大家畅所欲言便是。”

凌雪看向老先生拱了拱手，“那我就说咯。”

“姑娘请讲便是。”老先生道。

“一个社会的良心所在，是取决于他的法律制度。儒家的法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。主张'礼治'和'德治'，也就是'人治'。儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。”凌雪看把之前就准备好的话给说了出去，这一段她是研究过好久了的。

“所谓法理不外乎人情，这又有何错？”路子远道。

“华夏神州，长达2000多年的封建历史说明了'一朝天子一朝臣'的兴衰历史，几乎成为了一种必然的循环，究其原因，则是统统归为人治，遇到'明君'，则本朝兴，反之，则亡国。”凌雪看说道这里，心口骤然一痛，然后脑子里又突然空了一下，一种与昨天相同的不适感向她袭来。

“姑娘请继续。”路子远正听得好奇，见她突然停了下来，便以为是她想知道自己的反应，但是他此刻才听到一半，也没什么好说的。

凌雪看强撑着身子，不让自己表现出半点异常，而后道，“作为社会的一种治理的模式，应当需要大家普遍地接受和认可，形成一种社会契约。而人治，必竟是一种个人表达的意志，这种个人意志和众人的意志又能在多大程度上保持一致呢？个人与众人总是存在差异的，个人的决定未必就符合纵人的需要。人治的社会里众人的命运被系于个别人的手中，许多人的命运常常因为皇帝或者当权者个人的喜怒哀乐而改变。人们对自己的命运和前途没有了合理的预期，成天生活在惶惶不可终日的状态。掌权者的号令朝令夕改，人们的行事则完全凭着对掌权者个人意志的猜测作为指导。因而，人治也是往往充满着危险，人治往往有走向*，人治往往损害人们的合理预期，人治也往往与人们追求稳定安全的心理需要不相一致。就那宋国和晋国开战的事情来说吧。可能宋国的普通人群并不知道，宋国陛下本是有打算过停战的，但是后来他又不知为何放弃了这一决定。现在宋*队调动厉害