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激昂蓬*的瀑布是遗憾，是一条原本快活奔流着的小河在某地突然失去了河床，那是一种残缺……然而谁又会在意呢？决了堤的小河失去了束缚的桎梏，小水珠儿在空中自由挥洒，折射出阳光里藏匿的七色彩虹，向世界昭示着自己的生命力依旧顽强和鲜活！小河的遗憾造就了瀑布的磅礴，谁又能说这不美呢？此时此刻我不得不佩服“遗憾”的神来之笔，“技艺灵怪矣哉！”大自然的美型师你“遗憾”是不言而喻的了。

“红楼生香笔墨稠，踪寻迹觅涓成流。”《红楼梦》是遗憾，这个凄美绝伦的故事，这部哀怨缠绵的史诗在*前夕的戛然而止曾令多少人儿把泪珠从冬流到了夏。然而谁说没有结局的收束不可贵呢？随着《红楼梦》续写的诸多版本接踵而至，随之而生的红学蓬*发展……曹雪芹后40回的遗落并未使著作的光辉被历史磨得褪色，与之相反，结局的遗憾给了人们更多的探索与遐想空间，一个人的遗憾换来的是几千几万种闪闪发光的思想！《红楼梦》的遗憾是美的，它投影出的是人类思想与智慧的闪光。

凋谢的鲜花是遗憾，绽放时的光鲜与荣耀随着零落而香销玉陨，陷入无边的寂寞。然而贬官南下的龚自珍依然吟咏着“*不是无情物，化作春泥更护花。”的佳句为她祭奠。化泥成尘，是花的遗憾，而这更是事物新陈代谢的轮回过程。花的陨落给了种子，果实新生的机缘，这遗憾是孕育着活力与生机的，它亦是美的，一种充满着贡献精神的美……

遗憾不仅是造就美的画笔，也是衬托美的绿叶。曾今听过这样一个故事：穷人家的女孩抱怨自己的鞋子不漂亮，旁边一乞讨的残疾老人说‘幸福些吧，至少你还有双穿鞋的脚！’我不喜欢这个例子，它有些过于残忍，但人们真的也只有在血淋淋的鲜明对比下才能清醒地意识到现在的幸福与美好。于是，我们需要遗憾。

维纳斯，那个美丽得让世人啧啧称奇的女子，她的惊艳不仅仅是来自于容貌的姣好，而更多的，是那掩盖不了的瑕疵——断臂。正是这一巨大的遗憾衬托了这座雕塑，美与憾的强烈反差，使维纳斯举世闻名。古代文人的诗赋里又何尝少得了这样的例子？“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明诗风的清逸闲适缘于自己仕途不得志的遗憾；“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼词里的情深意浓，归属与弟久别未见的遗憾；“凝眸处，从今又添，一段新愁。”李清照字间的脉脉情意，源自与丈夫分别两地的遗憾；“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”赵佶的悲慨幽咽，缘起故国沦亡的遗憾……

许多东西都是美的，但因为美得平凡，所以需要一些点缀。遗憾就是人生的点缀。套用雪莱的话来说‘遗憾的冬天来了，成功的春天还会远吗？’……所以，在人生的旅行中累了，不妨回头看看它，千万不要叹息懊悔，遗憾真的很美！

………【第一百〇五章　美酒与糟粕】………

有则寓言说到有人用糟粕酿出了所谓的“美酒”，结果遭到别人的耻笑。可是，现在许多国人将祖先精酿出的真正的美酒当成糟粕，这不得不令人叹息呀。

中国人到了我们这一代，实在是厉害。我们一直用真理武装着自己，自以为是的认为干什么都可以的。上个世纪初，我们中国人一面剪辫子，放小脚，这无疑是好事，一面拆庙砸菩萨，打倒孔家店，这好不好就很难说了。这以后，破字当头，一路拆拆拆，拆到现在，不知还剩下多少精酿的美酒。北京古城的城墙没用了，拆得利索。推土机把老房子成片地推倒了，不知各家各户是否来得及带走些美酒呢？

想起我小时候到北京旅游，在颐和园的寺庙边休息，看到了墙上有许多被“砍头”的佛像。当时我还小，不理解这是为什么。直到我学习了初中历史，我才知道这是文化大革命那十年浩劫的产物。同时也知道了当时毁灭他的理由——封建迷信。佛教、佛学，可能真的有许多封建迷信的东西。可是，祖先留给我们的这些建筑不是的呀。在那十年间许多佛教的艺术珍品就被认定为糟粕，被认为是封建迷信，也就被无情的破坏了。

说到“打倒孔家店”，我认为实在是荒谬。把孔庙砸了，把儒家的书籍毁了，这样我们就可以摒弃封建迷信吗？不可能！儒家学说在封建末期确实是有许多禁锢先进思想的地方，可是我们不能一竿子全部打死呀。我们应该摒弃的是“存天理，灭人欲”这样的荒谬理论，但是“学而不思则罔，思而不学则殆”，“三人行必有我师焉”这样的语句却怎么也不能说他在历史上起了负