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了，那这样的话，燃烧地狱的众生就可以休息几天了，“今天狱卒没有安排好，我们可以轻松了”，高高兴兴地唱歌跳舞，但有没有这种情况呢？根本没有。地狱众生昼夜不断地一直在受苦，跟我们人间的有些想法是完全不同的。另外，那些行邪淫破戒律的人，要在铁柱山感受无量痛苦。当他们到了那里，听到昔日苦苦爱恋的女人在山顶上呼唤自己，于是便生起极强大的贪欲心，向山上攀登。在爬山的时候，山上的树全部变成武器刺穿身体，肠子等内脏全部流出来，当爬到山顶时，已经奄奄一息了。在那个时候，所希望见的人一点踪影都没有，唯有铁嘴乌鸦前来啄食自己的眼油，恐怖的铁女将自己拥抱入怀，将自己的头活活吞入口中细嚼慢咽……假如这些不是众生的自心幻现，那这里的女人是哪所学校派来的？铁柱山又是谁造的？这样观察下来，一切都不是真实存在的。”

“那么地狱天堂是怎么回事呢？唯一是自己在做了恶业之后，就会自己做一个漫长的噩梦，自己梦见自己变成了一个庞大的身体，而且皮肤如婴儿般细嫩无比，在地狱遭受种种煎熬，虽然是梦，但是在梦中的人是不知道是梦的，他感觉自己受到了巨大的痛苦，真实无比！佛陀对于那些不懂得空性道理，以为一切都是真实的众生，没办法才根据各自的迷乱程度宣说了对于这些人地狱在哪里，是什么状态；对于那些人，地狱又在哪里，是什么形象。

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生在他老人家的日记里发现。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：“到哪里去？”他们说：“东岳大帝请你去当判官。”他一想：“当判官，不就要死了吗？”他们说：“不会，早晨我们会再送你回来。”这样他就去了，不去也不行。东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样。所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场他什么也看不到，造了这个罪业的人自己就感觉到自己抱在烧红的铜柱上化为飞灰，然后复活再来。所以地狱不是佛造，是我们造就的，才有‘自作自受’这个词。

另外过去还有一个公案：曾经有个小孩好偷鸟蛋，杀伤小鸟，一次追小鸟来到一块田地，忽然眼前显现一座大铁城，他好奇地进去游玩，一进去就四门紧闭，地面黑火焰四处燃烧起来。旁边做农活的人看见这个小孩站在农田中央大声惨叫，都赶过去帮助他，却见他虽然站在水中，双脚却被烧焦了。所以造了相应罪业的人等到罪业成熟该遭受报应的时候，不管是否相信因果轮回，眼前都会出现地狱的情形，自己也在里面遭受种种漫长而巨大的酷刑。假如地狱是一个真实的地方，那我们还可以逃得出来，但是地狱就是我们自己幻变的，谁能逃得掉自己？除非诸佛菩萨已经证悟了无我的境界，所以可以不受轮回的影响。”

“当我们心中充满罪业和烦恼，我们眼前就会由自己的业力幻变出地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗和天道这六道轮回。一旦我们清净了自己的罪业，或者修证了空性智慧，在我们面前的再没有这六道轮回。”

《维摩诘经》就有一个具髻梵天的公案：一次，佛陀给大众开示“随其心净，则佛土净”的道理。当时舍利子听后，心生怀疑：“如果说心净则佛土净，那世尊因地时心岂非不清净，要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶？”佛陀知道他的心念，问：“盲人看不见天上的日月，是日月的过咎吗？”舍利子回答：“不！是盲人自己的问题，非日月之过。”佛陀说：“同样，我的佛土非常清净，只是众生见不到而已，并非如来的过咎。”

此时，螺髻梵王（具髻梵天）对舍利子说：“你不要认为娑婆世界不清净，在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。”舍利子不相信，说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎，冬天路上都是冰。

于是佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说：“我此佛土恒常清净，只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物，由于各自福德不同，所感受的味道千差万别，同样，众生因为业力有异，有些人见不到此土功德庄严。心清净的人，才能见到诸