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立。

忏悔关键是修四力，所谓四力都是在心上建立，怎样修忏悔，修忏悔就是把过去造罪的恶心翻成对治的四力，这样就是很清净的修法，以质量为主的修法，也是内道的不共修法。

最后讲闻念修的善根需要作回向。

吽

此善为主三世善，回向为利无边众，

愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

这一颂第一句讲所回向的善根，后三句讲回向之处。以这一座念修金刚萨埵的善根为主，过去、现在、未来所修的一切善根都作回向。回向何处呢？回向利益无边众生，愿我和一切众生都能快速获得上师金刚萨埵的果位。在回向时，自己的心要放开，放得无限宽广，心里观想：不只回向一个城市、一个国家、一个地球、一个三千大千世界，而是回向全法界的一切众生，自己的心涵盖无量世界的无边众生。观想以我此座所修善根以及三世所修一切善根，毫无保留，完全回向给一切众生。再想，这样回向不是愿得人天福报，也不是愿得二乘小果，而是愿一切众生与我快速获得金刚萨埵果位。为什么要这样回向呢？因为善根不作回向，以后如果产生严重的嗔心和邪见，善根就会因此而摧毁。如果善根只回向自己或者部分众生，那么由心量狭小，善根也就狭小，相反，如果善根回向全法界的一切众生，则以这种回向心，点滴善根也都周遍法界，所以回向可使善根转变广大。如果善根只回向自他获得现世健康长寿、消灾免难等，或者回向获得人天福报，或者回向获得声缘果位，这样回向感果很小，而且只成熟一次，相反回向自他一切有情同得金刚萨埵佛果，这样所作善根永远不会灭尽，而且会逐渐增长。所以为使善根广大无量、无有穷尽，应当这样回向。如佛在《慧海请问经》上所说：“譬如一滴水融入大海，乃至大海未干之间，这滴水不会穷尽，同样，回向菩提的善根，乃至未得菩提之间，也不会穷尽。”

下面是吉祥偈：

嗡

诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，

诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

一切山河大地等色法的显现本来清净，都是上师金刚萨埵本尊的庄严身相，风声、水声等一切音声都本来圆满为金刚萨埵咒音，一切八识都本来成熟为金刚萨埵智慧。祈愿世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐，一切众生往生西方极乐世界，获得上师无二的果位。（堪布益西彭措讲解，在显密佛网上还有3D和FLASH动画片指导修行）

迪亚波罗听受此修法，欢喜接受，管他什么地狱鬼王的职位，一旦福德消耗干净，不可避免仍旧要堕落，一旦堕落就是亿万年痛苦，赶快修啊！

第六十七章　至宝菩提心（上）

9

墨菲斯特正在自己的地狱宫殿里享受，这厮似乎是个触手男，头部、身上伸出许多触手，下身竟然笼罩在一团白雾中漂浮，地狱的计划执行得很顺利，自己从一般的人类那里接受到许多憎恨的力量，特别是那些冒险者在与怪物作战的时候，产生的憎恨力量更为强大，获得的时候简直是一种享受啊！要是他们知道自己满怀憎恨战斗的结果是增强了敌人的力量，不知道他们会是什么样的表情。不过当他们这样持续不断憎恨地战斗下去，就会渐渐转化成嗜血的人，也就离开堕落不远了！（参看越战老兵和海湾战争老兵们的战争综合症）

只是有人却打扰了他独处饮酒的好兴致。眨眼间，眼前由淡到浓出现了一个白衣少年，正是枫梦。虽然不认识，但是墨菲斯特对于这个能无声无息来到自己宫殿的人心生警惕，所有的触手一起攒射过去，管他什么人，先重伤他再说。

所有的触手都击中了枫梦，只是墨菲斯特却惊讶地发现它们全部都从枫梦的身体里穿了过去，没有遇见任何阻碍，仿佛穿过的是空气！

还没等他再次发动攻击，枫梦已来到他身前，一指点中他的眉心。

墨菲斯特忽然回忆起来，自己曾经穷苦无依，后来遇见一个饿得奄奄一息的僧人，把自己仅存的一点食物全部给了他吃，而后自己饿死，因为这一善举，所以之后的每一世都有大势力。只是自己不记得前世，以为是自己的运气好，依仗势力造作许多恶业。结果堕入近边地狱中。无间地狱的四方各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。东方有四个，南方四个，西方四个，北方四个，共十六个。东南有一座铁柱山，同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。这煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱、剑叶林地狱、铁柱山