第91部分(第1/4 页)

八档溃骸罢馑憧吹闷鹉悖�缴窨墒浅�朔鹨酝猓�颐亲罹粗氐纳窳榱恕！彼祷暗氖嵌��鞲裆Ｄ谴耄�姓饷此祷暗穆穑��巳ニ溃�故强吹闷鸨鹑恕Ｌ�嵌��骷绦�溃骸跋冉�馕辉来笙老锤删唬�『萌兆樱�谥诶�锏呐慊は吕吹绞ソ嗟难┥剑�屠恃┥街�隆＠吹缴瓒ǖ募捞ㄖ�希�讶ニ�械囊挛铮�砂嗣�κ浚��来笙婪鲈谧魑�捞ǖ拇笫�稀Ｗ詈蠹浪旧侠矗�眉獾犊焖俚亟�来笙赖男奶统隼矗�谠来笙朗�ブ�跚埃�Ω没鼓芸吹阶约禾��男脑唷Ｈ缓蠹浪窘�脑喾旁谝�棠冢�痪弥�螅�诺窖�任兜纳缴竦某栉铷D―山鹰和兀鹫就会成群结队的前来争食。成百只鹰很快就会将心脏吃完了，然后八名力士马上就会用刀将岳大侠的肉体剁碎，让鹰们分食，你的肉体被吃得越快，说明山神越满意。”

文川秀行早已被吓得面无血色，盛有木实在是不想再听她们那么津津乐道地讨论那种残杀人的游戏了。于是拍案而起，大怒道：“够了！你们这群野蛮人！”格桑朗措先是被吓了一跳，马上反击道：“怎么？没说到你，不满意了么？放心，有你的好事！”

第一百九十二章　雪山之晶　挑战

看来盛有木是说到别人的痛处了，但凡野蛮原始的民族，最忌讳的就是别人说他们野蛮与不开化。即使是现代，你当面称呼有些少数民族是蛮子，一定会引起他们的拳脚相向。那格桑朗措是真生气了，恨恨地说道：“你们自以为文明，可是整人的酷刑比我们多多了。”

对于她的反唇相讥，盛有木一时自知理亏，一时竟没了话语。对历史有少许了解的人都知道，中国古代的酷刑名目繁多，举不胜数。所谓的剥皮抽筋，斩首，那不足为奇。炮烙、车裂、各式刑具等等残害躯体的酷刑信手拈来。有真实的史载，乾隆年间，江浙有黄姓学监，由于收受考生贿赂，参与舞弊。其罪状真实可察，按律当腰斩。为敬效尤，乾隆亲自监斩。午时三刻一到，一声令下，刽子手手起刀落，那黄姓的学监立马就被从腰部一分为二斩为两段，血水污物肚肠流了一地。上部分的人体心肺功能都还在，所以人不能立死，人也还能清醒一段时间，承受痛苦。那黄姓的学监在地上痛苦地翻滚不死，用手指沾着自己的鲜血，在地上一连写了七个惨字才痛绝而亡。乾隆亲见如此惨状，才从此废除了腰斩的这种酷刑。

中国古代的刑法都是以杀鸡骇猴为目的的，对于其罪当诛的人来说，虽然残忍，也还说得过去，威慑了胆敢以身试法的不法之徒，对于整个社会的稳定有好处。可是在更多的时候，酷刑成了一种人性阴暗面的赤祼祼的表现。为人或为己，刑讯逼供，残害生灵。在这种野性的过程中，行刑之人早已超出了刑法的惩戒的目的，转而享受起了别人的痛苦，这就是施虐狂。更有甚者，不能对付生人，即使是尸体也要掘出来拷打。后来的反动特务机关，对待地下党的手段，哪样不是令人发指的酷刑。人都怕虎狼，它们也确实要人命，可它们的目的是人死后的尸体，它们也是为了生存，也无可厚非，大自然的规律就是如此。而人不一样，为了达到目的，他们需要的是享受犯人或敌人活着时的痛苦，至于尸体，大多数的人是怀着恐惧的。所以说人心猛于虎，人性本恶，全凭后世教化，并不在于他是否文明开化。阿弥陀佛，善哉，善哉！

沉浸在人性思索的盛有木没有说话，这让格桑朗措以为是占了上风，有些得意地继续道：“至于你扬啸天扬大侠么，长得这么人模人样的，随便杀了也可惜了。你看这样行不行，你就做我们的**，让我们高兴就可以多活几个月，不然马上丢到后山去喂狼，希望你不是中看不中用的家伙。”说完几个公主全都荡笑起来，下面的吐蕃人也都毫不顾忌地大笑起来，充满了淫邪之气。

想不到如此年青的几个公主竟然说出如此令人汗颜的事，羞得盛有木无地自容，面红耳赤的他羞极而怒道：“你，你们无耻！”正在浪笑的公主们被他的举动更逗得乐不可支，好不容易才止住笑的长公主格桑朗措说道：“我们无耻？只是你们汉人虚伪罢了。满口的礼义道德，装模作样，可是哪个又不是妻妾成群。鄙视苟且不耻之事，却都又是人丁兴旺，儿孙绕膝。你们真是边干边说白话啊。”这话再次让吐蕃人大笑起来。

这个吐蕃公主对于汉人的文化有很深的了解，盛有木竟一时无言以对了，忍受不了嘲笑的他右手握住刀把，就欲来个兵刃相见，以泄一时之恨。哪知他才有一个意识，整个屋里就听哗拉拉一阵乱响，那些吐蕃人早已是拔出弯刀，在灯光的映照下明晃晃地一片。格桑朗措说道：“这里不是你们撒野的地方，不然为什