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其实大家都知道苟大富是在影射后来日本侵略中国之事，他是说给文川秀行听的，听了活佛的一番讲经说法，算是给他们特别是给身为日本人的文川秀行传了一回道。盛有木恭敬地双手全十道：“感谢活佛开化。在下还有个不情之请，既然相见是缘，能否请活佛为我等指点迷津。”虽然盛有木平时不大习惯于求人，可是遇到这关键时刻，他的脸皮也是很厚的，真是见好就沾。据盛有木观察，即使如他们总结的那样分辩那些木格的危险程度，可是要一个个地去试，不知要试到什么时候，所发才想从活佛的口中得到一点线索。

活佛对于盛有木的直接感到有点诧异，但是很快又恢复了了他那种安祥之态，用他那永远不变的语速说道：“相见是缘，施主所言甚是。施主如此的直白，可见也是个性情中人，非那奸邪之徒。只是贫僧有言在先，能者得之，岂能乱言。还是先听听施主们的主意吧。”他很巧妙地又将问题推了回来。盛有木于是将他们准备依照木格上的纹饰而寻找的办法无保留地说了出来。

听了这些，活佛笑道：“人总是自作聪明，观一叶而以为知全林。先不说你们的这种总结对与不对，光是照你们所说的去做，你们以为就凭你们几人之力就可将这里的木格看完么。施主们也太小瞧吐蕃术的能耐了。表面上看到的上百的木格，其实何止成千上万，依次去翻，要到什么时候啊。”对这些话，他们毫不怀疑。盛有木他们大惊，才知道这些木格其本身也是幻象，竟然将数量隐藏了起来。

通仔不解地问道：“那泽丹王室将宝藏放到这里，他们不怕自己也糊涂了么？”“能进入这里有两面金牌，可以在这里面畅通无阻。一面在泽丹王手里，一面在这里最大的喇嘛庙里面。”通过活佛的话，他们才知道格桑朗措开门的那面金牌的来历。活佛继续道：“这藏宝阁不仅是这里存放财宝的地方，更是吐蕃人的精神力量和信仰之源。自从在汉人的帮助下将这里建成，在寺庙里神修了千百年的已逝喇嘛，都移居此处。一是这里汉人的风水大师选址建造之处确实适合静修，二是要让所有的吐蕃人牢记，精神和财宝一样的重要。最高一层的防卫，通过喇嘛术的应用，即使当初建造它的汉人前来，一样的也是不辩西东了。至于你们想在这儿翻找一样东西，即使这里的喇嘛术不干扰你们，这也如大少捞针一样的渺茫。”

经过千辛万苦的他们还以为胜利在望，哪知被兜头泼了盆冷水，浑身都凉透了。都有些迷惑地望着宠辱不惊的活佛，活佛的声音忽然变得缥缈起来：“人皆四处求佛，却不知佛在人心。天地了于胸，全在用心中，我自去去来，何意入归梦。缘尽于此，就此别过。”盛有木他们眼前的世界随着活佛的话语的消失而消失了，他们也迷迷糊糊地没了自我。

等他们再次醒来，发现已坐在藏宝阁第三层的干净的木地板上，哪里还有活佛的影子，那些木格的门仍然都是关闭着的，似乎什么也没有发生过。文川秀行失望地说：“什么也没有得到，只有用笨办法去寻找了。”盛有木却高兴地说道：“其实活佛已经给我们指点了迷津了。”

第二百零九章　雪山之晶　现形

不是那活佛什么也没有说吗，盛有木这时怎么会说已经指点了迷津呢？其它人都不明白，只是用惊异的眼光看着他，期望盛有木能够说个明白。盛有木说：“天地了于胸，全在用心中，我自去去来，何意入归梦。这四句诗就说明了一切，他是要我们用心去感应想得到的东西。至于雪山之晶在哪里，只要用心去感受，一定能够知道它的踪影的。”

大家虽然觉得有些道理，可那也确实太玄了点。雪山之晶虽然是宝贝，可它毕竟是物啊，又怎么能与万物之灵的人发生感应呢。现在没有办法，也只有权当一试。当然这么玄的事情，只有盛有木来做了。盛有木也不再与他们多说，马上盘腿席地而坐，双手结印，闭目塞听作沉思入定状。

其它人也不便打扰，只有在一旁休息。静心下来的盛有木运用起了神木门的通灵之术，摒弃了杂念的心一下子空灵了许多。他发现不仅仅是这屋子里的一切都感知得清清楚楚，甚至能感应到存在的整个世界。此时与曰月同在，和宇宙共存，心即为天