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戴武一进这里面，就晓得整个福地都是人家的法域，有大人物罩着的。

“圣人里面请，小道名为太玄，昨日真武荡魔大帝托梦，说有当世圣人前来拜访，特降雷雨，以炼金殿，打开福地之门，我们恭候多时了！”太玄道人讲话很客气，声音上自虚空，下自丹田，十分有磁性，让人听了很舒服。

“真武大帝知道我会来？”戴武有些傻，虽然他对神仙之说多有疑惑，但在道家的地盘上，实在不好问这个问题，眼前这些修道的人，对神仙的信仰深信不疑，你要问人家这个，就是缺心眼，找事来的！

以戴武的理解，所谓的托梦，其实就是心灵感应。

当两个人一起生活三十年之后，你们彼此相交，不管是心灵也好，身体也好，已经熟悉到不能再熟悉了，当一方想起对方的时候，另一个人也会有感觉。

恋人也是这样，只要是真心相爱的，你躺在床上想他，他如果心灵宁静，就会有感觉，会无缘无故打一声喷嚏，晓得有人在思念他。

心灵与心灵之间想要进行沟通的时候，只要一想对方的模样，就可以使那个灵相呈现出来，心思在你身上的人，心里有你，把你当回事的人，他的意识会收到这个灵相的信息，你们之间就有感应了。

或者有血缘关系的人，子女出了横祸，被撞死了，或者爹妈将要寿尽之时，你会突然觉得头疼欲裂，好似心肌梗塞爆发，整个人都不好了，心里会出现那种亲人去世的感觉。

而戴武这类修行有成的人，思想敏锐就不说了，只要离得近一些，一有人想他，立马就会心有所感。

他在神农架做出要来武当山的决定时，冥冥之中，就触动了太玄道人的那根神经，心灵感应就来了。

再加上太玄道人是信神的，这感念和他的信仰结合，就成了真武大帝给他托梦。

第三百二十五章　古代的修行之法

“圣人里边请！”太玄道人做了个请的手势，邀请戴武到茅屋中落座。

戴武却不装大，不敢先走，而是扶着太玄道人的手臂，讲了一句“你我同行！”

太玄道人顿时哈哈一笑，点点头，面色欢愉，然后两人并排而行。

这就是戴武的为人处事之道，进退有度。

给了一般人，人家说你先请，你就真走前面了，让主人跟在你后边，你觉得合适嘛，这么不懂规矩，下次再来，人家肯定不欢迎你。

要么就是使劲推脱，装样子，主人不走，我也不走，搁那讲半天，一步都没动，看着热情，却成了装模作样，两人心中一下子就多了隔阂，让别人与你相处很不舒服。

进入茅屋之中，里面有真武大帝像，面目清晰庄重，肃穆威严，披散长发，眼如电光，金锁甲胄，龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，按剑而立，完全参照正常人的比例，栩栩如生，好似真人下界。

戴武一看，顿时心中恭敬，塑像内有真武大帝的“灵”，整个福地都是真武大帝的法域，在这里面人家说了算。

他心中刚生出要上香的念头，就见太玄道人递了过来，然后对着他微微一笑，很神秘的笑容。

戴武立马心有所悟，到了他们这个境界，不要说专门去看脸上的表情，只要你心中的念头一动，思维出现波动，别人立马就会晓得，彼此之间能敏感都这个程度，你是不是口是心非，是真想上香，还是假的装样子，心中自明！

这下戴武更加不敢大意。把三根香持在手中，恭恭敬敬的弯腰三鞠躬，入乡随俗，拜过之后，把香插入炉中，双手合十放于鼻前，再鞠躬，再后退两步，算是礼敬完成。

“圣人觉悟超凡，离三果阿那含不远矣，太玄佩服！”太玄道人是真心佩服，佩服戴武的心胸宽广，见神拜神，见佛拜佛，见谁都有恭敬心，是真的心生恭敬，不是装，这可了不得，这是传说中的“至诚如神！”

这是比赤子之心更高的境界，为什么佛陀的修行速度很快，三十五岁成道，就是因为有“至诚如神”的境界支撑着他，见谁都恭敬，对任何人都发自内心的真诚，遇上这样的人，不由你不受感动，老老实实把你的能耐教给他，才是正道！

太玄自己虽然也是二果，但他的至诚之心还没有成就，甚至连看人前世，“智以往藏”的能力都用不出来，相比之下，自然会佩服戴武。

两人间本就亲近，拜完之后，立马成了相见恨晚的同道，因为你尊重我的信仰，我们志同道合，可作兄弟论。

茅屋中有两个蒲团，二人对立而坐，