第259部分(第1/4 页)

感情、追求信仰、进行社会交往、进行普通的民众的活动社区的中心，它是共青团、工会、妇联、居委会的总和。它什么都是，什么都管，除了不管政治。一个社区里教会实际上是这个地区老百姓的活动中心，它受到这个街区的人的强烈的需要，老百姓的参与从这个地方开始。“公民社会”或“市民社会”从哪儿开始？就是从教会这儿开始。米国一个神学家说。米国是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家。

在这样一个国家，小小律师胆敢辱骂伟大而又无敌的清教，简直就是不知死活。

但是牧师是米国人，他知道自己的国家是什么样的，知道自己的宗教在方方面面的广泛影响力，根本就不是一个律师可以改变的。所以他又不气了，而是继续劝说许仙，甚至算得上威胁了。他说：“从英国乘坐五月花号船来到北美殖民地的代表，就是第一批移民，五月花号是欧洲向北美大规模移民的一个开始，在五月花号船到达北美之前。这些人在船上就在讨论一个问题。说我们这些人到北美干什么，不是去发财，这些人是移民，但不是经济移民，是因为一个很特殊的原因，是因为这些人要保持他们的信仰，要实践他们的信仰，要自由地追求他们的信仰。”

说到这。他看向许仙，见许仙没有反应。又说：“他们的宗教信仰无法在英国得到满足，因为英国是盛行圣公会，即基督教的安立甘派，这一派被英国国王作为一个国教要灌输给每一个人。圣公会里有很多天主教的痕迹没有肃清，没有改变，他们就提出来要清洁教会，要改变很多安立甘教会里的繁文缛节，这些人就被称为清教徒。英国国王就很恼火这件事情，就对他们进行了镇压，这些人就到处跑，继续反抗，英国就把他们叫不从国教者，这些人在英国被杀得没地方跑，他们就跑到荷兰，从荷兰坐船辗转到了北美。他们是宗教移民，也就是说，为了信仰离开自己祖国的人，而不是为了发财离开祖国的人，当然后来全世界的移民到米国为了其他的目的，那是后面，最早到美洲的这些人是为了这个原因到北美。”

说起过去受英国人的压迫，牧师更是激动非常，就像是一个朝圣者一样。“他们到了北美以后，宗教信仰就是他们最崇高的一个目标，他们要在北美这块大地上，实现上帝的旨意，这就是北美殖民地最早的来自欧洲那批移民的一个理念，有了这个理念以后，这个理念影响了代代的米国人，一直到今天。他们的宗教性非常强，一直到米国立国，一直到《独立宣言》的产生，到米国宪法的出现，都受到了这个理念的影响。米国是我们的国家，先生，你确定不加入吗？”

马可出声了，他说：“米国的宪法第一修正案有一句话：国会不得制定设立国教或者限制其自由实践的法律。”

马可并不是非要与牧师对着干，只不过身为律师，他自然知道他要说什么。他说：“这是个自由的国家，信仰同样自由。”

牧师看向许仙。其实不用牧师说，许仙也知道命运对这世界的设定，所以他笑了，说：“我是一个华国人，我是不会把自己的祖宗送入地狱的。”

这句话一说，不少人都笑了。

这是一个他们都知道的理论。

“上帝要重新回来，做最后审判，然后才可以决定，那个上天堂，那个下地狱”，圣经上这样说过。

所以许多欧洲基督徒在问，那么在上帝回来之前，所有死亡的灵魂因为尚无法决定是上天堂还是下地狱，那么过去5000年我们死去的列祖列宗的灵魂都去哪里了？罗马教皇创造了个什么“炼狱”之类的，说人类的灵魂都呆在那里，一直要等到上帝从新再来，经过审判后，才能决定去向，所以，基督徒们，你们就是死后也上不了天堂，因为最后的审判还没有来呢，慢慢等吧，过去60多年，为什么基督徒都希望世界赶快灭亡，因为这样他们的灵魂就可以快一点上天堂，看起来基督徒的居心还是不良的。

米国的信徒同样以此取笑他们的欧洲同胞们，所以许仙这样说，他们虽然明知道许仙是拒绝，却依然笑了。

“好吧，先生。希望你能改变主意。你们华国人实在是太不会融入主流社会了。”牧师准备离开。

许仙说：“我们可以改变许多。但是信仰却不包括在内。”

牧师则说：“那真的很遗憾！米国是一个很独特的国家，他有英国来的人，有德国来的。有意大利来的，有荷兰来的，有拉美来的，也有亚洲来的，也有非洲来的。走在米国大街上，你可以看到白色皮肤的、黄色皮肤的、黑色皮肤的、棕色的、各种混