第5部分(第1/4 页)

“应该是神社吧。”张慧娟说。

“里面黑乎乎的什么也看不见？”牛晓东探头往木龛里面看。

“别看了，小心惊动了哪方神圣！”张慧娟拍了牛晓东后背一把。

“是啊！离地三尺有神明，这是神道教的神龛，牛晓东，你还是别往里面看了，日本神仙众多，到处都是神仙，树、石头、猫、狗都能成为神仙。”林雨豪介绍说。

“神仙多？难道厕所也有神仙？”牛晓东问。

“你还真别说，厕所也有神仙，就叫做厕仙，我看你还是少说几句话吧。”林雨豪吓唬牛晓东说。

“罪过，罪过，神仙爷爷恕罪！”牛晓东吓得直吐舌头。

“这里不是佛教寺庙吗？怎么会有神社？”李梦华问。

“浅草寺才是正规寺庙，日本很多寺庙都是佛教、神道教合一的。”林雨豪说。

“这是为什么？”

“因为日本是神道教国家呀。”

主殿多少有些破败，大殿前的木质台阶被踩得坑坑洼洼，殿门也十分破旧，屋脊上还长着草，跟金碧辉煌的中国寺庙相比，简直太寒酸了。日本寺庙没钱维修？不是没钱修，要的就是这种古朴劲儿。有一点没有意外，莲花宝座上的释迦摩尼像和中国完全一样，佛祖雄踞大殿中央，法眼微闭注视着芸芸众生。张慧娟四下寻找没发现功德箱，她想奉献一下。

“你们不拜一拜吗？”张慧娟问。

“拜，神社都拜了，佛祖哪能不拜？”牛晓东说。

神道教是日本本土宗教，以自然崇拜和祖先崇拜为主，自然万物都可以成为神灵，天照大神即太阳神是最高的神，日本人自称是天照大神的后裔，自然比周边民族高出一等。佛教在传入日本之初，遭到神道教的极力反对，曾经在日本辉煌一时的佛教，如今日渐式微，只能在葬礼中派上用场。佛教寺庙里被楔入神道教神龛，神道教才是日本国教。

出了主殿，沿着台阶拾级而上，一棵大松树旁闪出一座蓝色大殿，这座殿比主殿还要大，也比主殿宽敞明亮，一看就是后修的。蓝色大殿底座被纵横交错的立木腾空支起，下面的地面上是一层白色鹅卵石。登台阶来到大殿门口，门前整整齐齐摆放着很多鞋，一大群人坐在榻榻米垫子上，看来正在做法事。

“我们还是别进去了，也听不大懂，我领你们到后面院子，那里有和中国有关的东西。”牛晓东故作神秘地说。

“是什么呀？”张慧娟问。

“跟我走吧，去了就知道了。”牛晓东说。

后院明显清静不少，鹅卵石甬路两旁摆放着各式盆景。日本盆景非常有名，盆景、茶道、剑道等等都来源于中国，一经日本人的手就做得极其精致。

“这些盆景真好看，我家里要是有一个该多好！”张慧娟说。

“你不会想让我捡一个盆景吧？”牛晓东笑着说。

“你还别说，这里人挺少，也没人看着，牛晓东，你帮我捡一个吧？”张慧娟笑着说。

“你还真敢要啊？”牛晓东说。

“看把你吓的！逗你玩呐！我一天到晚忙得脚打后脑勺儿，哪有时间侍弄盆景？牛晓东，你说和中国有关的东西在哪儿啊？”张慧娟说。

“快到了，就在前面，你们看。”牛晓东说。

“这不是蒋介石吗？”林雨豪说。

路边有一座蒋介石半身雕像，雕像看起来很年轻，也就三十岁左右，基座上还刻着蒋介石的名字和生卒年月，中国人都认识这张脸。

“这里怎么会有蒋介石的雕像？难道他也来过这里？”李梦华问。

“很有可能，蒋介石在日本留过学，保不准他也来过这儿。”林雨豪说。

“我上次来看到有台湾人在这里照相呐。”牛晓东说。

“真没看出来，小小的下总中山寺还真有点儿东西。”张慧娟说。

“我说啥来着，山不在高、有仙则灵嘛！还有和中国有关的东西呐！你们想不想看？”牛晓东说。

“还有哇？”张慧娟说。

牛晓东带领他们继续往里走，前面又是一处院落，牛晓东把大家领到院子里，院子一角有一座五、六米高的石碑，石碑通体黑色，上面刻着几个白色汉字。

“战胜清国碑，这是什么呀？”张慧娟问。

“你不明白吗？这是甲午战争日本战胜清朝的石碑。”牛晓东说。

“奇怪，这个碑怎么没有落款？又没写年代，你根据什么说是