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相成，是中国哲学思想基本原理。人们相信这种受人尊崇的符号能产生魔力，因此僧侣、巫师、风水先生及普通百姓都把它视为吉祥物与护身符。

林浩看见有个疤脸走进房间，坐在神坛右边。他穿着白色袍子，是唯一在脖子上挂有念珠的人。林浩对洪门的入会仪式不甚了解，但他确实知道这种仪式通常由称之为“香师”的人主持，充当精神领袖。有些还是洪门的二把手。疤脸显然是香师。

两个穿黑袍的人手持宝剑，站在屋子最东面，充当守卫。另一个穿黑袍的小头目是司仪，他从神坛处往东走，香堂仪式由此开始。

司仪右肩朝门卫，大声喊：“升堂！”他用左手作了个手势，表明他在该组织中的地位，那两个守卫背朝新入会者向他行了秘密握手礼。如此，司仪才能从宝剑下通过。在仪式中他们一般使用他们所特定的语言，这些语言外人晦涩难懂，他们称之为“切口”。

然后老大用话问新入会的少年：“你们为何来此？”

少年们齐声说：“入会，领取口粮。”

“本军没有口粮。”

“我们自己带来。”

“本军红米饭有沙石，你们能吃否？”

“弟兄们能吃，我们也能吃。”

“见到漂亮会员姐妹会起邪念否？”

又是异口同声地回答：“我们决不会。”

“如果政府悬赏干金，要你们出卖弟兄，你们会否？”

“我们决不会。”

“如果你们讲的是真话，便是忠诚正直的会员，可以‘进城’效力，精忠报国。”

每个新入会者各自交纳了一些钱，然后得到一炷香，双手敬起，再匍匐在地，从宝剑下面爬过，象征着过刀山。

疤脸香师起身从“斗”里拔出令旗，在大家面前挥舞。

“五先主授吾令旗，吾以令旗输新血于吾军，尊上天之灵，拜各位兄弟，保守秘密，无可泄露。众兄弟推吾执掌龙翼，把握印玺，吾当恪尽职守，鞠躬尽瘁。”

香师随即转向三个站在神坛旁的头目。邦德看得出，他们在洪门中的地位要比香师低一个级别。他们分别是担任军师的白扇，担任教头的红杆，担任传令官的草鞋。

香师对草鞋说：“五位先主下旨，须在忠义堂作一清查，若有卧底打探，格杀勿论。”随后递给草鞋一面令旗一把剑。

草鞋遵令检查在场人的身份和手符，检查完毕，他将令旗与剑交还给香师，说：“我在五位先主面前奉还令旗，本人已作彻底清查，人人过关，个个姓洪。”

随后，香师点燃了神坛上两盏高高的单脚铜灯，说：“两株古木，各在一侧，确保国泰民安。红花阁中，兄弟结义，各地豪杰啸聚。”他又点燃五支香烛，诵诗道：

五支香烛敬天地

先主奋起捍大明

洪门洞开纳兄弟

忠孝双全替天行

精忠热血献社稷

仁义礼智信在身

天时地利与人和

昭效先人荐祖庭

林浩耳眼并用，对这个香堂仪式他有些感兴趣。过了几分钟，疤脸把这五支香烛分别插入神坛周围的五个方位：东、西、南、北、中五个香炉里。他边插边念：

芳香冲天庭

馥郁入地冥

中土有奇香

边城闻清馨

兄弟同结义

齐心赴海靖

收拾旧山河

灭清又扶明

香师拿过果盘、花盆，还有一樽酒，放在嵌在墙里的纪念碑前，嘴里念念有词，随即将酒洒在地上。

新入会者都跪倒在香师前，卷裤脚。左裤脚向外卷三次，表示扶明，右裤脚向内卷三次，表示灭清，然后都脱掉鞋子，左脚穿上草鞋。香师道：“草鞋初有五串，均在武隆之役中亡失，只存其一，于长沙续生。”

尔后，他又把酒倒进酒杯，再洒到地上。“吾祭酒以告慰先祖与献身弟兄在天之灵，兄弟之情与天共存，神灵昭魂佑护吾辈，誓将叛贼斩尽杀绝，洪门兄弟歌舞升平。”

两个身穿黑袍的头目带进三个跪着的纸人，扔在地上，纸人都是真人大小，上面写着洪门成立以来的三大叛逆。一个称之为先锋的头目从“斗”中怞出一把宝剑，走近纸人，又在它们周围插上五行旗，道：“龙翼举大旗，众雄皆执礼，猛虎下山岗，直取马平义。”说罢，一刀砍下了第一个纸人的脑袋。