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只见那白衣书生果然好生厉害，怎见得？此刻马车虽不在疾驰，可速度也比常人奔跑快上许多。那书生只凭两腿在树林中飞奔，速度和马车相比竟丝毫不逊。

说来中国武术中的所谓“轻功”，并非子虚乌有。虽然没有武侠小说里描写得那么夸张，可由于习武之人日日打熬身体，勤修内功，又配合了特别的步伐（可以理解为一种武术套路），所以他们的行动比普通人快速、敏捷，瞬间爆发力极强。故而会形成一种可以“飞檐走壁”的错觉。其实说穿了，不过就是更高级、更原始、更系统的“跑酷”罢了。

“这书生好厉害！”杨冲看在眼里，羡慕嫉妒恨啊。他转念一想——何不唤这书生上车同坐？倒可以好好讨教一番武功学问。便对那书生喊道：“书生！书生！要不要上我的马车送你一程啊！”

杨仲一听，想到万一少爷出了什么事儿，老夫人非杀了自己不可，便连忙阻止道：“少爷，我见此人武艺高强，万一是个歹人……依小的之见，多一事不如少一事，咱就自顾自回去吧，别惹了是非才好。”

杨冲把手一挥，说道：“怕什么，我看此人一番书生打扮，想来也不是个绿林中人。说不定还是个读书人呢。就是会那么两下子而已嘛，仲弟，你可得明白，这武术本是为了强身健体，无好坏之分的。只是好人用来助人、救人，歹人才用来害人、伤人。你别瞧见人家会武术就觉得是个‘是非’，人好不好和会不会武术无关，只取决于其内心善恶。”他见书童还要说话，又道，“我也知道你是为我担忧，一片好意。可这书生若不是个歹人，你岂不是阻我结识一位豪杰？”

“好吧，不过少爷还是要小心啊。”杨仲还是不放心，“少爷放心，若他到时真要对少爷不利，我必然会舍了性命保护您的。”

杨仲又说了些宽心的话，这才又转向窗外，却见这番对话之后，那书生已经在离开马车不远处了。他脚下生风，和马车保持平行，杨冲这才看清了他的脸。十七八岁年纪，好一个英武不凡的俊俏书生！那书生也用询问的眼神看着杨冲，问道：“刚才兄台是唤我来同坐马车？”

“这位兄台，在下姓杨名冲，是这南京城里的一介秀才。我见兄台身怀绝世武功，想来必定不是个寻常人物，故而厚着脸皮，想结交兄台。”

“杨公子，您太客气了，真是折杀小弟了。”那白衣书生边飞奔边说话，非常轻松，一点儿都没有气喘吁吁的样子，“小弟姓胡名古月，来自京城，也是个秀才。绝世武功怎敢当，不过是在伏牛山上学了些皮毛罢了。能和杨公子相识，已是在下之幸，怎敢上车讨饶。”

那时，四川的峨眉山、山西的五台山和河南的伏牛山，是武学三大山。胡古月既然拜师伏牛山，想必是武艺精湛了。

“哎，胡兄此言差矣。君不闻古来兄弟之谊，‘大被同眠’也。如今愚弟不过是请兄上我这小小马车一叙，又有什么打紧的。兄既也是个饱读诗书之人，我看不是讨饶，反倒是添趣呢。”杨冲笑道。

胡古月想了想，若再推辞，反显得“拒人于千里之外”了。于是便道：“既如此，在下就恭敬不如从命了。”

待古月上得车来，三人各自坐定，杨冲向他介绍过书童杨仲后，便好奇问道：“胡兄，我常闻习武之人行侠仗义。这大侠……不都腰间佩剑吗？胡兄为何不配剑呢？”

杨冲之所以觉得胡古月的兵刃一定是剑，不是随便胡猜的。只因为“剑”是所有兵刃之中君子气、书卷气最重的。古代的武学之中，蕴含的人文精神和文化符号，决定了像胡古月这样的读书人，就算练武，所持兵刃也必然是剑。

“呵呵，杨兄，在下虽不敢说‘十八般兵器，样样精通’，可每一样也还算使得像模像样。不过呢……小弟最不爱配兵刃。一来兵刃乃是凶器，我们是圣人门生，整日傍着凶器，总是不好。二来呢，小弟我最拿得出手的功夫，乃是点穴之功，故而兵刃之物，便是不太需要了。”

明朝的武术，各种传统文化相继渗入其中，早就超出了宋时所定“十八般兵器”的范畴。例如万历年间的《易筋经》就是释、道文化中气功导引术和武术功法相结合的产物。而这胡古月所说的“点穴术”，属内家拳，是中国医学经络学说和武术技法的结合。

听到“点穴”二字，杨冲想起了前世看过的热播喜剧《武林外传》里白展堂的绝招“葵花点穴手”来，又想到