第9部分(第1/4 页)

“镇上。”唐糖笑，随即又低声道，“前两天在镇上听人说，警察在山楂溶洞里面也找到一只这样的镯子，好像说应该是凶手留下的，也不知道是不是真的。”

田文军媳妇脸上却微微有些抽动，半响只哦了一声，没在说话。

唐糖伸手接了过来，笑笑，“你既然不喜欢这个，田嫂，我回去看看还有没有合适你戴的哈。我走了。”

她说完话，转身快步走出了院子。

一直走到田大家的屋子外面，才回头去看田文军家，黑色砖瓦房，田文军媳妇满面愁容地站在院子里的石磨面前。

唐糖摇了摇头，田文军家没有枯井。可是唐糖能肯定，关于这个镯子还有陈征当年在村里是谁告诉他七星溶洞的事，田文军夫妇必定是知晓一些的。而且除了陈征，四个死者都曾住在同一家客栈，这是四人血型一致以外唯一的共同点。而那家客栈就是田文军弟弟田文成开的缘来客栈。

当年她和陈征也是随田文成一起来的清河村。想到方才夫妻两微微的慌乱，从这家着手应该没错。

而田文成，事情出的时候，根本不在镇里，听说是儿子住院，陪儿子去了，而这些都有证明。

唐糖才到了田大家，郭镜和吴兰一人手里抬了一只碗出来，见她回来，郭镜叫道，“我说唐糖，你和吴盟都做什么去了，早早的就不见人了。你还好，至少起来的时候还看了你一眼，吴盟那家伙不知道到哪儿去了。”

唐糖正要说话，却听吴兰叫了一声，“吴盟。”

唐糖回头去看，吴盟正从早上唐糖看到的那条小路下来。

“哎呀，来来，吃早饭吧。”田大媳妇在屋里叫道。

唐糖点头，“我先去洗手。”

田大家院子里有根自来水管，唐糖开了水，水唰唰流了下来。

唐糖慢慢洗完手，吴盟刚好走了过来，也不答郭镜的话，几步走到自来水管前，伸手低头洗起来。

手上有泥。

唐糖看他，“你身上有泥。”

甚至还有几根枯草。

吴盟洗完手，站了起来，拍了两下，望她，“还不去吃早饭？”

唐糖低声，“你和人动了手？”

吴盟嗯了一声。

☆、第　12　章

早饭田大媳妇做的是面条。

吴盟几人的身份既然是省电视台的，待几人吃完了，田大便带着几人到了老村长家。

村长昨晚唐糖是见过的长衣老者，虽然年纪大了，但是看人却很精神。

村长家院子里已经围了好几个人，这村里年轻人实在不多，大多都出门打工去了。如今围坐着的都是上了年纪的老人。

见了几人进来，老村长才放下手中的水烟袋，问吴盟：“我们村先秦的时候就有了，如今传下来也有千年了，古法古事都是过去发生的，不过都是过去的事了，你们想知道什么呢？”

吴盟笑道：“听说布依族有些老传统，巫师救人之类的事也发生不少。”

村长点头：“这也没什么。要说我们村的事………”

布依族的先人是百越人，从春秋战国时到现在，布依人常年生活在西南地区，清河村也不例外。关于布依族的历史，百度上就有，老人说得只是比别人更多一些，实在没有什么特别的。

“你们要看的戏，只能每月三月三才有。三月三是我们的大节日，那一天我们要祭拜报吴陀，摩雅会将我们的愿望告祭摩陀帮助我们。这些年政府来宣传了很多新知识，挨着我们村的很多村都没有这祭拜仪式了。来宣传的人说我们那是迷信，这几年就更少人知道了。”村长慢悠悠的说话。

不知为何，说起摩雅二字，这老人的身上总会有种让人抓不住的快节奏。仿佛根本不愿意提摩雅二字。

布依人信奉一种古老的宗教现在人们将之称为摩陀教，这是一种原始的宗教崇拜。摩教认为人间万物是由始祖神“报吴陀”创造的，万物皆有灵，灵魂具有神秘力量，需要祭祀和崇拜，经过特定仪式和条件万物可以相互转变，达到禳灾祈福的目的。比如人患疾病是由某种鬼魂作祟，通过举行某种仪式可以驱逐疾病。

古时的布依人非常相信通过意识能获得某种力量，从而达成心愿。

唐糖曾听说过这个摩教的教义。这和别的宗教教义并没有什么大不同。于是开口问老人，“穿心取血也是一种仪式？”

老村长一顿，敲了敲手中的烟袋，“摩雅说过，通过这种仪式