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第1部分

自序

假如联合国也搞个人崇拜，某日安南先生突然失语，只“啊”了一声，再说不出话来。恰好安南身边有帮中国理论家，这“啊”字就博大精深了，它将是安南思想或安南主义。至少可以这样诠释：啊字如何写的？有“口”有“耳”加“可”字。“口”意味全世界人民和平与正义的呼声，“耳”代表联合国认真听取全人类的意见，“可”自然是应时顺势，从善如流。“啊思想”或“啊主义”，何其煌煌，放之四海，如佛光普照，必定天下太平，世界大同。假如五个常任理事国都派出批中国式的注经专家围着安南先生，他们又用各自的母语

阐发引申，安南思想或安南主义就更加汪洋恣肆了。

所谓思想，大抵就是这么诞生的。因而，我最怕别人说我有思想。我的朋友圈子里，若要调侃人，便说这个人有思想。这是幽默，闻者皆会心而笑。

可是，随笔、杂文和散文，毕竟多为直抒胸臆。纵然如此，我也拒绝承认自己有思想。思想既然已被天才垄断，而且思想同打饱膈似的很容易喷涌而出，那就让少数人去独享专利吧。我乃凡夫俗子，见山是山，见水是水，就把自己感官所能触及的东西说出来完事。我只需告诫自己：见到了鹿，绝不说成是马。如此而已。

今天是个伟大的日子：萨达姆被捕了。我正巧碰上这个日子为自己的书写序，心情很好。

2003年12月14日　长沙咸嘉新村

第一辑　常识性困惑

胡思乱想的日子

我原先厕身的所在，成天碍眼的是报纸和公文。公文我只看标题，就可知其大概了。很多人终生不看公文，照样活得自在，我大略知道些，也就罢了。拿来报纸，我通常是从后面看起，往前翻到没意思的地方，就搁下了。望着眼前晃来晃去的各色面孔，我时常生出时间错觉，似乎明天就是周末。有时我上午还知道是星期一，到了下午就以为是星期五了。日子如此漫长，我渴望周末。上帝的一个星期开天辟地，我的一个一个星期无所事事。我原来的宿舍也是在那深宅大院里，每挨到黄昏，我会去院外游逛。院外是喧嚣的市声，可偏是这里

比那院内更清静。

我就这样混混沌沌过着日子。每天黄昏，我都穿行在街头陌生的人群中。依然是某个黄昏，我依然踽踽在红尘里。我猛然抬头往西，想看看夕阳。可我看到的是正在渐渐暗下去的灰色楼宇。这是座看不到日出日落的城市。那一霎，我突然意识到自己有一种想逃的心念。后来就总琢磨这事儿，发现我通体弥漫的都是逃的念头，挥之不去。

可是有谁又能轻易逃得过无聊的日子呢？似乎是种宿命。这种宿命犹如天穹，高高在上，覆盖众生。我一时没法逃脱，还得看上去规规矩矩，写些无聊的文字。我是个急性子，总想加班加点做完手头的事。可是，当我很多次以最高效率完成工作时，得到的评价竟是做事不太认真。困惑了些日子，我如梦方醒。原来在我谋生的地方，凡事都讲究艺术。比方说，下级做事一般要举轻若重，既显得兢兢业业，又显得水平不如上司。如果下级表现得比上司还能干，那就是不能干了。上司在下级面前却通常要表现出举重若轻，哪怕他原本是个庸人。轻重之间，大学问存焉。我从此觉悟了，学会了磨洋功。慢慢地写着那些僵死的文字，哪怕早写好了也压着不交稿。可我的脑子是闲不住的，坐在办公桌前神游八极。看上去我当然是在认真推敲手头的文章。日子过得也自在，成天乐呵呵的。直到离开那个地方，很多记者朋友都问到同样一个问题：看你的小说，觉得你应该是个内心有许多痛苦的人。可你看上去嘻嘻哈哈，这是为什么？我玩话道：我佛慈悲，可我们见过的所有佛相都是微笑的。

既然什么都明白了，眼前的一切就滑稽起来。看多了滑稽的事，遇上再不可思议的事，都云淡风清了。周围的气氛让有些人弄得再怎么庄严或一本正经，我却知道究竟是怎么回事。我便又时常生出一种新的错觉，这是种空间错觉。我总恍惚中觉得眼前的一切都关在一个巨大的玻璃罩里，而我总是在玻璃罩外面逡巡，冷眼看着里面的热闹。我照样天天在