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因此，半个月之后，这一人一龟居然不打不相识，在炼功中尽打出了感情，成了好朋友。那乌星龟有时受了小雨的惩罚，便耷拉着脑袋，慢慢爬去喜豹那儿找安慰，寻求同情，转动着两只伤情的鸟眼，鹰嘴触地，一副可怜巴巴的样子，似在祈求喜豹去主人那儿替它和解。

每当这时，喜豹总是龇牙一笑，乐呵呵地把它抱在怀中，屈指向它圆圆的龟壳上一弹：“龟老弟，你又犯错误啦？好吧，看在你我恋战时默契又灵动的份上，我带着你去向雨师叔求请吧。但我可不能保证他一定会原谅你哦。”

那龟好象听懂了他的话，抬起小豆豆眼，一闪一闪地望着他，并且将身后的蛇尾立起，凭空连摇几下做亲昵之态，表示对合作伙伴的感激。

要说喜豹这段时日进步飞快，这凶悍又可爱的乌星龟可是功不可没呢。它让对手炼家－－豹眼大哥，基本已能把武、道运气方法区别开来，而且比小雨料想的还要幸运，在酝酿胎息的同时，并没有忘记武家的行气功法，这可是很不易的呢。

他现在业已弄懂，什么为打功入定，什么是凡人睡觉了。为啥坐禅的人看去象“过世”了一样，没有任何声息，其实他内在是醒着的。

直白的说，就是凡人只一种呼吸方法，是以凡息来维持生命，这口气断了，人就死啦。而修道之人乃两种呼吸形式，除了常人应有的凡息外，腹内还有所炼的胎息。

在入定时，凡息是停滞的，所以肉体看去象没有了呼吸一般，但此中的胎息正开动，在营运修炼呢。因此，当修真者达到一定修为时，便可以不用再象凡人那样睡觉了。而在没有入定时，这两种气息都是以不同形式存在着的。

由此，当喜豹高兴地对小雨说出，那次在梵仙后山的小径，一棵槐花树下，看到他打坐时脸上表现出的空灵般神情，自己也想学样，最后却是倒地入睡时，小雨哈哈大笑，他知道，喜子现已弄通了其中的原因。

喜豹有此番的领悟，乌星龟算得上是有功之臣。

然而，每次喜豹带着乌星龟去向小雨讨饶时，都弄得雨沬是哭笑不得，这到底谁犯了错啊？最后，小雨怕长此以往下去，会使旋龟产生一种不良的依赖性反射，对以后实战中出现失误不好调理。

因此，当这天喜豹再次抱着乌星龟来向他讲和时，小雨尽将脸一板：“喜豹，如果一个人总是闯祸，且屡教不改，你将如何？”神情严肃。

喜豹一见，这回怕是过不去呢。才要回答，忽被小雨一把将他怀里的乌星龟夺去，接着一扬手丢到桥下的湖里：“孽障，去湖底反省三天再来见我。”

就在小雨抢过旋龟要扔还没扔的当即，喜豹分明听到那龟嘴里发出坎的一声凄哀的闷叫，如斧头劈在了湿木上，令人郁闷不爽。同时瞥见它原本青绿发亮的小眼，饱含委屈，苦兮兮地瞧着它的豹眼大哥，没待再多望一眼，便飞身进了湖里，被主人勒令在湖底禁闭三天，不许见天日。

这对于霸道、多动，以战为生的旋龟来说，莫过于最严厉的制裁。

“雨师叔，这又是何苦来着，它不过是个小水怪而已。况没了它，谁做我的陪练啊。”他没有意识到问题的关键所在，更不能理解此龟做为他雨沬的右臂，在实战中的作用。

自然，现在跟他解释这些还为时过早，况且他知道了也没多大意义。因此小雨并不答言，如同适才问及喜豹并不是想让他解答一般，只一伸腿，亮起身形，摆了一个群花拜月的姿式，两眼微弯，带嘻不嘻地看着说话人。

“雨师叔，你。。。。陪我练？”一副受宠若惊的样子。

“不乐意吗？”小雨随即又转换了一个亮相，腾空卷云。足尖微点地面，两臂做揽抱式，笑眼更弯。

喜豹不再答话，凝神静气，专注应对。师叔舍命陪君子，那是给他喜豹多大的面子啊，一定要好好表现一下，当然，他喜豹不敢妄称为君子。

于是他啪地双掌侧立，直朝小雨的前心便劈，在要到未到之即，却又突然回收。与此同时，对方更是疾换招式，足尖点地不动，两臂揽抱变成了小鸡捉鹰，如若喜豹不撤回，正好被抓个正着，且要受翻手屠云不可。

小雨见喜豹发招前已料知对手下面的意图，且假意探招，致使对手上当，不禁欣赏地微喝一声，略一提气，足尖离地，飘浮起来，并身体倒向左边，来了一个卧佛睡莲。因为这时，喜豹已旋即将收回的双掌平侧似刀切菜般，朝着对方右侧软肋横扫过来，这次是化虚掌为实砍。

见对方顺势倾倒，掌力过时被瞬间化解，