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论宗教宽容〔英〕洛克著

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汉译世界学术名著丛书

论宗教宽容

——致友人的一封信

〔英〕洛　克著吴云贵译

商　务　印　书　馆１９６年。北京

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ＪｏｈｎＬｏｃｋｅＡＬＥＴＥＲＣＯＮＣＥＲＮＩＮＧＴＯＬＥＲＡＴＩＯＮＳｅｃｏｎｄＥｄｉｔｉｏｎ，Ａｕｇｕｓｔ，１９５ＴｈｅＬｉｂｅｒａｌＡｒｔｓＰｒｅｓ，Ｉｎｃ。

，ＮｅｗＹｏｒｋ

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汉译世界学术名著丛书出版说明

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。

这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从１９８１年至１９２年先后分六辑印行了名著二百六十种。现继续编印第七辑，到１９７年出版至３００种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

商务印书馆编辑部１９４年３月

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译者前言

本书作者约翰。洛克（１６３２—１７０４）

，是十七世纪英国唯物主义哲学家，欧洲资产阶级启蒙运动的先驱者之一。他出生于律师家庭，早年在牛津大学攻读哲学和医学，曾参加辉格党的政治活动，担任过政府的贸易和殖民事务大臣。

主要著作有：《政府论》①、《人类理解论》和《教育漫话》等。

本书是洛克于１６８５—１７０４年间所写的论宗教宽容的四封书信的第一封信，是写给他的好友菲力。范。林堡格的。林堡格是阿姆斯特丹抗辩派领导人，而且和作者同为文学社的成员。写此信时，作者正在荷兰流亡，逃避斯图亚特王朝保皇党的政治迫害。

这封信原文为拉丁文，于１６８９年，即“光荣革命”后一年，才在荷兰匿名发表，当即引起舆论界的强烈反响。同年荷兰文本、法文本和英文本相继问世。其中最有影响的英文译本的译者为洛克的好友伦敦商人鲍勃。

洛克对这个译本是非常满意的。

《洛克全集》中的这封信，用的就是这个英译本，以后其它国家出版的这封书信，也以这个英译本为准。

这封信在英国公开发表后，即遭到牛津大学女王学院的一个名叫尤纳斯。普洛斯特的教士的反驳。他认为，为促进“纯正的宗教”

，使用强制手段是正当的和合法的。洛克为答复尤纳斯。普洛斯特的论

①下册已由商务印书馆出版中文版，并于１９８１年收入《汉译世界学术名著丛书》。——编者

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２译　者　前　言

点，先后于１６９０、１６９２和１７０４年，又以书信形式写了三篇论宗教宽容的著作，但最后一篇尚未写完即与世长辞。

这四篇书信合在一起，就是收入《洛克全集》的《论宗教宽容》。

洛克是自然神论的奠基人之一，他在宗教问题上的自由主义思想，在当时是有进步意义的。在本书中，他批判了君权神授思想，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张。

他认为，宗教不是国家大事，而是公民的私事，国家对教会应一视同仁、平等相待，实行宽容政策。

但教会活动不能危害公共利益，不得反对本国政府，还必须受到一定的限制。此外，他还要求禁止无神论思想。本书提出的某些思想和原则虽有它的局限性，但作为人类思想财富，仍然值得重视与研究。

本书根据美国人文出版社１９５５年出版的第二版英文本译出，翻译过程中又根据英国１９６３年出版的新版《洛克全集》第６卷对原文