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榔头队的人提出也都能在窑场吃饭，霸槽是把这意思说给了马部长，马部长说这可以考虑，也就研究着今后怎样去镇粮站和信用社再借粮借钱的事。从目前的局势看，借粮借钱的事还能做到，仅存在一个问题，就是柴禾。在这之前，仅是县联指的人在窑场的柴禾就极困难，去西川煤矿上买煤，那费事又得花钱，先是榔头队的人家分别背了些去，后来又把天布、灶火、磨子、守灯、麻子黑家的麦草集也扒了来烧，仍还紧缺呀。霸槽就主张到河堤上砍些树上的枝股。但马部长不同意，反正是砍，与其去河堤上砍些树枝股，不如就近在中山上砍。霸槽说中山上有什么树，那些槐树都小，砍不了多少枝股的。马部长说山顶上不是有棵树吗，放倒了啥都有烧的了。霸槽没想到马部长要伐白皮松，这他顺口就否定了，山上能长那么大的树不容易，而且就长在山顶，还是棵白皮松，古炉村的风水树呀！马部长说：什么时候了你还顾及一棵树！一棵树又怎么啦，它长了上百年那还不是就等待着我们砍吗？它为文化大革命贡献了那是它的光荣么！什么风水不风水，如果它是风水树，古炉村就穷成这样？又出了几个领导？不是我笑话哩，不就出了个朱大柜是支书，可只要是村子，村村都会有支书的。不说出什么共产党的大人物，即便出地主，守灯家那算大地主吗，在别的地方屁也不是！霸槽说：这倒也是，可我在古炉村闹事的，把白皮松砍了，将来会背骂名的。马部长说：瞧你这志气，你将来就还在这鬼地方呀？洛镇你不能去，县上你不敢去，省上你不能去？我真看错了你，涝池大个水潭你成什么大王八？！霸槽的脸一阵红一阵白，他说：那你得一直要提携我。马部长说：不提携你，我早离开古炉村了。霸槽说：那好，就伐白皮松！

秃子金领人去伐白皮松，善人抱住树不让伐，当然把善人是连拉带抱地抬开，但树腰粗，锯没那么长，锯不了，拿斧头砍，树又硬得像石头，斧头下去只崩出一小片，照此下去，七天八天都砍不倒。秃子金给马部长说r，马部长写了个条儿，让秃子金去镇上找联指的人要炸药，第二天炸药背了回来，一半留下，一半就拿去炸树。

秃子金把树砍了七个豁口，七个豁口都往外流水儿，颜色发红，还粘手，有一股子腥味。秃子金走后，善人熬了小米稀饭，用稀饭和了泥抹豁口，原本是两搂粗的树，平日用脚踢它，它纹丝不动，但善人抹泥，抹得平平的，树却忽儿忽儿地摇着，松针就在地上落了一层。善人只说保住了白皮松。没想第二天一早，他还在睡着，秃子金又来了。这次秃子金在树根下挖了个深坑，埋下了炸药，说是要炸倒白皮松，又要他离开山神庙，躲到窑场那里去，善人就又抱了树不起来，他给秃子金他们说道讲善，他没有说秃子金头上的疮是什么原因生的，也没有说秃子金的眼疼是什么原因得的，应该怎样去治．、他讲的全是他自己，他幼时如何家贫失学，以放牛佣工维生，二十三岁时听过大善士杨柏合讲善书，因悟贤人争罪，愚人争理，便痛悔己过，身患十二年的疮痨一夜之间霍然而愈，同年五月，盛世人，男不忠孝，女不贤淑，世风难挽，萌生了厌世之念，绝食过五天，突生灵感，认为徒死无益，应先尽教，然后立志劝世化人。同年十月，杨柏合误陷牢狱，他效法古人“羊角哀合命全交”的故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。三十二岁十月，入庙拜师，明晓了创业世界以孽为根，是互相依赖，亦即互相结仇的世界。因此，提倡储金立业，正是利民生。立业世界以德为根，女子立业，助夫不累夫，男子立业，领妻不管妻，人人自立，互相感恩。以争贫为主是后天，以谦让为主是先天。往先天世界拨人，拨过去的即是净心人，心净神足，性定聚灵，便是先天人。小康是创业世界为后天，大同是立业世界为先天。至后离开庙院，仍以白话演述人伦，印证经传，用启庸愚，兼化才智，曾籍心理悟