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文小姐撺掇着我和她同去北京，她说自己临来时已经和父母说过，去山西是看望一位朋友，不过她父母对她的话似信非信，定要让这位朋友和她一起回家看看。我本来也想到北京去，这么长时间未见到张铁嘴，心中实在想念的紧，便答应和她一起回去，同时我也想找个安全安静的地方继续修习《璇玑罫》中的术法，《璇玑罫》博大精深，再辅以天书秘术，相信自己不用多长的时间就能够冲破封印，在修力上更进一层。至于找寻太常婆婆和那件宝物的事情，倒不用急于一时了，反正自己的元神不能离体的话，在外面闯荡只能徒增风险。

正文第四十九章遇合有数

这个小县城没有直达北京的客运，我和文小姐只好到运城转车，当时的运城还没有划市，交通也不算发达，但有一班可以直达北京的公共客运。我们两人赶到车站的时候，那辆客车已经开走了，因为只有一班，而且要等到第二天下午才能赶回，我和文小姐只好找了个旅店住下。

我到山西这么多天，一直在县城乡镇里打转，还没有到过比较大的城市，乍到运城，觉得很新奇，晚上吃过饭后便拉着文小姐到外面看夜景，文小姐兴致勃勃地陪着我在城里的街道上逛来逛去，手提袋里不久就被她装满了特产小吃。运城这个地方，我虽然不曾来过，但很早以前就听说过，因为吕祖的家乡就在这里，不过听说后来为了修建水库的缘故，吕祖的家乡已经被淹没在水底下。有谚语说三千年历史看西安，五千年文明看运城，这里的民风的确很古朴，街道的两旁有很多古色古香的建筑，里面不时传来类似道家的渔鼓唱腔，颇有点古韵，我小的时候，最喜欢听一些游方艺人的说唱，这时在异乡听到，心里暖乎乎的，就提议过去看看演出，文小姐瞪大眼睛说，“想不到你还有这样文雅高雅的爱好，真让人佩服呀，不过那些都是仿古的建筑，里面的才艺表演也是为了招徕游客，有什么稀奇？我做过导游，最清楚其中的条条道道了，说出来可别扫你的兴致。”

文小姐虽然不喜欢，但还是陪着我来到了路边的一处歌楼。山西的建筑多是砖石结构，这家歌楼却全用竹木，显得非常雅致。我们过去的时候，演出的二楼上已经坐满了人，里面摆放的长条木凳已经没有空位，我让一个年轻人让出点地方，他不肯，待看到是文小姐坐在旁边后，却又转怒为喜同意了。

我另找了最后面一处不太拥挤的地方，站着向里面望去，只见正前方的大木台上摆放着一张圆桌，桌子旁边坐着一个清瘦的琴师，另一边是一个圆脸少女。琴师轻弹了几下过门，那少女开口唱道：

（是何人在伴）琴魂憔悴仍淹留

（石板格上），听芦声颤抖

（听得那琴声幽幽），知音何处有

（怎消得）空阶人影瘦

（唯情最是了得），枉净了土惠山丘

（看那）月左秋风

（好是）水上桥头

（莫说那）芦花随烟去否？

歌声幽幽，如怨如慕，如泣如诉，我虽然听不出什么意境，但觉那少女的声音着实好听，比那些游方艺人的破锣嗓音强得多了，心旷神怡之下，不禁大声叫好，一个“好”字刚刚出口，我就惊觉不对，只见周围的听众都不满地向我这边看来，身旁的一个老者呵斥我说，“此曲正在悲凉之处，你如何叫出好字？莫非你不懂其中妙处？”我羞得面红耳赤，张口结舌说不上话，亏得琴声再起，那少女又唱道：

年华转眼如逝水，

岁月回眸似流云。

只见儿孙堂下坐，

双亲却是坟中人！

这次我听出了悲伤之意，没。敢出声，耳中却听得有人喝了一声彩，“妙哉！”，我一愣，看看周围的清客，这些人却好像没有听见，一个个全身贯注地听着少女唱下去的曲子。我心中疑惑，刚才莫非是出现了幻听？正在迟疑，那少女已唱到了现代的蒲州梆子（流传于运城、临汾一带的蒲剧及戏曲）：

清明复至中条山，

檀香几簇数里烟。

千古残碑思故旧，

百年朽木忆往年。

仙人有情能过海，

凡夫无志爱做官。

都道身后总寂寞，

却留因果后人参。

中条山是运城附近的一座山脉，。是道家七十二福地之一，相传是道教神仙—八仙之一的张果老隐修的地方。这首诗大概是由这地方的一个文人所写，写尽了人生的悲凉无奈，但他不知道法通玄、修炼可致长生的道理，只拿一