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“因此，”佩吉·卢接着说，“西碧尔不敢自杀，因为她想到上帝，想到我们，想到你。她不愿伤害你。也不能伤害你。她不能做上帝不容的事。可是，你想，如果她发现根本就没有什么上帝，这一条约束就化为乌有了。她就不怕什么惩罚了。但她很怕自己发现没有什么上帝。这样一来，除了你和我们以外，就没有什么东西阻碍她自杀了。”

威尔伯医生问道：“佩吉·卢，你接着是不是要说：西碧尔愿意相信上帝和戒律？”

“嗯，她害怕的就是发现自己是傻瓜。若是这样，她就垮了。”

“所以，她怕谈宗教信仰，正是因为这个？”医生问道。

“当情况不好时，她总是请求上帝帮助她，而且认为上帝确实在帮助她，”佩吉·卢说道。

“说下去。”

“可是事情仍是不妙，尽管她恳求上帝仍是无用。她总觉得其中必有原因。她非得弄个水落石出不可。我是说：她只有深信不疑时才会痛下决心。我不知道其他人怎么想。他们只是袖手旁观。”

“佩吉，你跟其他的人能不能同我一起努力使西碧尔迈步向前呢？”

“我觉得应该这样，”佩吉郑重回答。

这位新的佩吉·卢对西碧尔采取客观的态度，同时又站在西碧尔一边。

1960年纽约的夏天酷热。全国酝酿着肯尼迪和尼克松的竞选时，多塞特这一病例发生了极大的变动。

威尔伯医生惊愕得皱起眉头。西碧尔已被催眠。佩吉·卢已被召唤。医生期待着佩吉·卢说一声，“嗨，”但听到的却是：“我对我自己西碧尔说话。”

嗓音不象佩吉·卢，而这句话又令人费解。

医生注视着这个入睡的病人，平静地说道：“可是我叫佩吉·卢。”

“你不明白，大夫。我就是佩吉·卢，我听见你叫我。我同时又是西碧尔，也是维基。”

新的群体？怎么会呢？到目前为止，只是在西碧尔、鲁西和维基之间建立起友好关系。佩吉·卢不在其内。可是，尽管未曾介绍，佩吉·卢却凭着自己的意志力量挤进了这个里层的小圈子。

医生再次召唤佩吉·卢。

“我们听见了，”这是回答。“你虽然惊奇，我们可不惊奇。不过你会对我们逐渐习惯的。我们已经习惯了。”

“维基，”医生召唤道。

“我们就是维基。”

“西碧尔。”

“我们就是西碧尔。”

她们三人的嗓音完全一样。

“行了，”医生说，“现在该醒来了。你醒了以后会觉得很松弛。另外几位还没有成为你的一部分化身，没有等我提出要求，就向我表示：他们与你同在，并要帮助你。你醒了以后不会觉得孤独了。你会觉得更为自信，更有把握，办起事来，无所畏惧。”

病人醒了。

“西碧尔吗？”医生问她。

“是啊。”

“就西碧尔一个人吗？”

“你为什么这么说呢？”西碧尔问道。“还会有谁呢？我真的就是我一个人，我还没有做好准备去同其余的人握手言欢哩。”

“你觉得怎样，亲爱的？”医生问她。

“我觉得好一些。”

“你是不是不太害怕了？”

“好象是的。”

“你认为你能做你今天想做的事吗？”

“我想在今天下午锁扣眼儿。”

“对你们全体来说，今天会是一个好日子，”威尔伯医生在预言。

“我只是我一个人呀，”西碧尔不肯让步。

“你们全体也就只是你一个人，”医生预言道。

可是，“整合”将在何时出现，无人知晓。所以，医生这个预言并没有乐观的色彩。刚才一小时内出现的事，是惊人的，然而是自动发生的。其重要性到底如何，医生还不能肯定。佩吉·卢显然没有通过催眠的帮助就自动同西碧尔、维基和鲁西联合起来了。医生并没有说“佩吉·卢，我要你去见西碧尔。”而是佩吉·卢自己说“我就是西碧尔和维基。”由于这种自动合并发生在催眠状态，这种结合是同睡着的西碧尔而不是同醒着的西碧尔结合。医生认为最好的办法是：等着瞧，看看在这种自动“整合”后会发生什么事。

从1960年7月到1962年1月，心理分析仍在进行着，各种精神创伤正在解决着。往昔留下的大量残迹，开始一点一点地被凿去了。可是，这两