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消失在夜色里。

阿罗陀哪里还顾得上追击，双手抱起顾师言，不停地叫“巴婆罗巴婆罗”。

顾师言双目紧闭脸色惨白，听到阿罗陀的呼唤，使劲睁开眼，气息微弱地道：“山萝——山——萝”，旋即昏厥过去。

远处蹄声隐隐，那颉啜率众追来。

上卷　三、曾留巫山梦里香

顾师言也不知自己昏迷了多久，清醒过来先是听得一个少女的声音说道：“师父，寒山的诗我却喜欢这一首，‘有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。寄世是须臾，论钱莫啾唧。《孝经》末后章，委曲陈情毕’。”

这少女的声音宛若黄莺出谷、乳燕新啼，又好比银筝轻拨、珠落玉盘，若非亲耳听到，顾师言真不信世上竟有这么好听的声音，俗谚“丝不如竹，竹不如肉”，原来世间最动听的声音不是来自丝竹管弦，而是少女的歌喉，这少女只是吟诗，却比唱歌还好听。

顾师言怕这是在梦中，睁眼一看，见自己卧在一张云床上，竹布罗帐低垂，窗外阳光照射，房内明亮洁净，那少女的声音自外间传来。

顾师言双肘一撑，就欲坐起，不想左胸一阵剧烈疼痛，忍不住“啊哟”一声，这才记起自己身受重伤，却不知这里是什么地方？

听到顾师言的呻吟，床前猛然立起一人，面黑齿白，耳戴银环，正是阿罗陀，掀开竹布帐，见顾师言醒来，大喜，赫赫憨笑。

外间随即进来一人，手持念珠，口宣佛号，却是老僧吉备真备。顾师言挣扎着要起身，老僧上前轻轻按住他的肩头，微笑道：“檀越伤口尚未愈合，还须静养。”

顾师言感激道：“多谢大师相救。”

老僧道：“檀越吉人天相，伤在心脾之间，脏腑未损，不然老衲亦无法施救。”

原来顾师言重伤昏迷后，那颉啜领着十九回鹘勇士堪堪赶到，当即将顾师言送上佛崖寺，老僧吉备真备当真是无所不能的，岐黄之道竟也精通，正施救间，山下又有大队唐兵急驰而至，却是与顾师言主仆二人在韩城分道而行的那个回鹘勇士领兵前来，那颉啜得知兄长重伤，又听老僧说顾师言性命无碍，于是连夜奔赴大散关去了。

这都是两日前的事，这期间顾师言一直昏睡不醒，伤势固然不轻，连日奔波也已疲惫过度。

顾师言获悉那颉啜无恙，心下一宽，旋又想起乌介山萝依旧毫无音讯，不禁叹了口气。

老僧知他心思，宽慰道：“若是老衲所料不差的话，檀越所寻之人还在长安城。”

顾师言一想，觉得老僧说得在理，此一路关卡重重，敌人掳了山萝去，追兵四出，岂能轻易西出阳关！反倒是长安城是安稳的藏身之地，长安城人丁百万，胡汉混杂，藏个把人实非难事。

老僧心思缜密，令顾师言大为佩服。

此后数日顾师言一直在佛崖寺养伤，老僧吉备真备的疗伤草药甚是灵效，伤口已然结痂，可以下床轻微走动。

这日午后，顾师言见天气甚好，便要到户外走走，舒舒闷气，也想解开心中一个疑问：那日在外间吟诗的少女是谁？是否就是梅林中遇到的那白衣女郎？

一出禅房，便是梅林，顾师言信步朝梅林中行去，阿罗陀在后跟随。梅林幽深，积雪未融，顾师言自东向西穿林而过，见前边是一山崖，山崖上有三间精舍，门户虚掩，寂静无人。

精舍内的摆设极为清雅，顾师言一眼看到的是琴台上的一具七弦琴，琴弦泛出冷幽幽的光泽，不禁心中一喜，他曾师从卢藏用学琴，于此道颇有会心之处，只是后来专心于棋，琴技有所荒疏，此时见良琴在台，不免技痒，便上前试试琴音，轻按徐拨，但听“铮铮琮琮”，音色极美，兴致上来了，便弹奏了一曲《蒹葭》。

正自陶醉之时，忽听门外有人曼声吟道“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄——”

顾师言闻声大喜，急忙立起身快步来到门外，也顾不得动作过大牵扯得伤处一阵疼痛了。然而精舍外的山崖空地上，只有阿罗陀一个人在那揉眼搔头，一脸的困惑，顾师言问他刚刚有谁到过这里？他手指梅林方向，却说不出个子丑寅卯来。

顾师言心想这事怪了，明明听到少女吟诗声，为何一眨眼就不见了？精舍距梅林有七、八丈地，哪有这么快的身手能倏进倏退？

顾师言也就没心思弹琴了，与阿罗陀二人穿过梅林回到栖身的禅房，却见老僧吉备真备在房中相候，还带来了一副棋具，笑道：“顾檀越是当今棋坛第一高手，