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通灵子对我说：“其实这飞很简单，鸟儿会扇动翅膀飞，而人却是想着各种各样的办法使自己飞，鬼要飞却是天生的。鬼事实上也是人，只是以另一种形态生存在这个世界上而已；人是由肉体和灵魂两部分组成的，而鬼只是去除了肉体，是以灵魂的方式生存的。鬼没有重量，所以才天生会飞，你只要什么也不要想，感觉自己只是空气，你是风是空气的一部分就可以了，然后想着你要前进，这样你就能飞起来了。”他前面说的都是一大堆的废话，也就最后的一句才是真正有用的，我只是问怎么飞，他却给我说鬼的生存。

我试着想自己是空气，我没有重量、是风，我要飘到河的对岸去。果然，我发现自己轻轻的飞了起来，然后开始往河里而去。通灵子在一边呵呵笑了笑：“悟性不错嘛，当年我要是有你这么一个弟子该多好呀！”之后也随着我飞了过来。

我站在了河的另一面，看了看刚刚的那边，那里还有很多的鬼，他们见到我们飞了过来，有两个鬼也想学我们飞过来，可是只是刚刚飞出去，一到河的上空就掉了下去，之后就被河里的那些恶心东西给咬住了。我咽了一下口水：“他们怎么飞不过来？”通灵子也回头看了一下那两个倒霉鬼，说：“他们是鬼，我们不是，这河对我们没什么阻碍，对他们就有了。就像在人间一样，我们要进屋必须开门，而鬼却可以穿门而入，因为是在阳间，所以他们有这个能力。这都一样，我们在阴间也有这些能力，这个世界都是相辅相成的。”他说完就走向前面去了。

我跟在他的后面，这里到处都是阴沉沉的，天上好像都是快要下雨一样，总是压着一些黑黑的乌云，而且在四周也都有雾，只要人一走远就看不见了。我们往前没走两步就见到有一块石头，上面刻着三个字——三生石！三生石的三生分别代表着“前生”“今生”和“来生”，有很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后又一定会期待“缘定三生”。

在三生石的后面是一个小小的土台，在那个台子上面有一面大大的镜子，有一群鬼正站在那里排着队。那个应该就是传说中的望乡台，常言道，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

对于望乡台还有一个故事，北宋龙图阁直学士、民间传说中的第一清官包拯（俗称包公、老包），在死后出任阴间的阎王的传说。

据说，包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。后来，因为包拯过于慈悲，而且怜悯屈死，执掌第一殿之时，多次放鬼魂还阳伸雪，被降调至第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。这里面还涉及到一位阴神，建这个台少不了他的功劳，是谁么那就是后话了。

在望另一边是孟婆，她在那里一碗一碗的给那些过桥的鬼发着汤。通灵子说：“我们还是赶快走吧！”我听了他的话还是跟在他的后面，这边的路上没有了刚刚的那些游荡的鬼魂，是一些鬼差押着一些鬼，来来往往的有不少。通灵子在一边给我说：“这些人都是在去投胎或是受刑的，分别关往不同的地方，再走一段路就是判官殿了，那里一般都是审判他们在世间的善恶的时候，何去何从在那里就知道了。”我问他：“那我们要怎么去找小七呢？”通灵子说：“如果她被送到那里，那一定会接受审