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华夏共和国的军队，是真正的军人，欺凌妇女的事情自然是做不出来的，甚至还少不得约束狗奴国和奴国的士卒，免得他们干出什么有违道德的事情。

之后却是无奈的发现，对于邪马台国来说，被胜利者欺负，甚至妻女被胜利者凌辱，也是再正常不过的事情，甚至还会有专门的女子自荐枕席，还把女儿都给搭上。

若李煜在这里，会明白，这就如同母狮子一样，只要别的雄狮打败了自己的丈夫，那么就能挡着儿女的面，与之交。配。甚至于，不再哺育这些前夫的儿女们，毕竟狮子的世界里，唯有强壮的雄性，才有资格获得雌性。

却没想到，倭国居然也是这样的情况，仔细想来却也不奇怪，这里还没有婚嫁制度！

这个时代的倭国的婚姻制度是‘问妻制’，夫妻分居两地，时不时聚在一起。有时候男女双方在这段时间，另结新欢。真正的婚嫁是在唐朝中后期平安时代才开始出现，当时的法律规定一夫一妻制，不过大部分人除了一个正室外，还有大量的侧室。

就是碍于这个制度，所以出现在眼前这种奇葩的现象，却是让张郃等人无语。只可惜这到底是别国的事情，最多感慨一番‘化外蛮夷’外，也不好说些什么。

居然有不少士卒堕落了，其实主要是半夜休息的时候，摸出营外。张郃对此也是睁一只眼闭一只眼，他们会在这里常驻一段时间，总不能让士卒长期禁欲。只要双方不说什么，那么默许便是。反正，根本不上训练的话，自然军规军法对付他们！

两个月后，投马国也恢复了国土，同时推选了原本国主的旁系后裔复位，并且夺回了历史最大领土范围。相反的是邪马台国被打得节节败退，最终龟缩起来防守。

整个倭国又回归了四分五裂的情况，两月下来，哪怕是敌对的邪马台国，对华夏共和国的军队，也是由衷的畏惧。只可惜继续往南，那是邪马台国的传统势力范围，继续打下去，那就不是维和，而是侵略。

再说，华夏共和国也需要邪马台国继续存在，对其他几国产生威慑。

好处不是没有，在狗奴国甚至是投马国，华夏共和国都得到了大概二十平方公里的港口作为海外领土。同时在工匠的帮助下，搭建起了简单的木质码头，可以满足中小型船只的临时停靠，其中狗奴国提供的，恰好就是后世的长崎港。

以这三个港口作为基础，南北顺利勾连到了一起。在鹿儿岛地区登陆的第一批移民，按照比例分配了一些来到了这三个港口定居，开垦土地和采伐树木。

第一支工程队来到了奴国，并且招募了大量的奴国百姓，帮助他们修建一条从港口直达奴国都城的一级公路。给出的报酬不算多，却是把金银铜币第一次带到了这个国家。

卑奴母弓何曾见过如此精美的货币？自然是爱不释手，又听说可以用它们购买物资，更是惊喜万分，发动了更多的百姓帮忙修造公路。对于百姓来说，这报酬却是非常的丰厚，尤其当他们听到，五枚铜币就能买五十斤的大米时，更是发了疯的抢夺工作。

毕竟以倭国的耕作手段，一亩地一年的收成，其实也就是五十斤上下。帮助华夏共和国修路，每天就有五枚铜币的工钱，直接等于一亩地一年的收入。这报酬对于他们来说，真是太丰厚了！

外交官趁机推广了启蒙教育，帮助他们学会汉语拼音，甚至学会如何学说汉语。根本没有文化侵略意识的奴国，投马国，狗奴国甚至是邪马台国，最后都把汉语定为官方语言。

也就是说，以后倭国所有部落的母语，都将是汉语，然后才是部落本身的俚语方言。

这种结果，也是外交官非常乐意看到的。他出来之前，就奉命要汉化这些倭人，让他们学会汉话和汉人的习惯，然后教会他们汉人的礼仪和文化，最后潜移默化的告诉他们，只要遵守大汉的法律和礼仪，他们其实也可以是华夏子民，甚至帮助他们取一个汉名。

经过长期的潜移默化，他们本身就会认为自己是华夏人，并且以成为倭人为耻。这对当代的青壮不起作用，但对于下一代甚至是下下代，都有很大的影响。

昔日倭国对湾湾就是这样，搞得第二代第三代出了一大堆认为自己是倭人的杂碎。在这个位面诚然倭国和华夏没有仇也没有怨，不过并不妨碍李煜在他们身上，实验华夏万族共和的理念。

最后以这实验结果作为基础，对北方的胡人，甚至是西域和后欧洲的外国人使用。

在工程队的努力下，全新的村落建立起来，精美的房屋让卑奴母弓