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换句话说，在当时还认为王侯将相有种的环境下，陈胜怀疑这个公认的规律，有点在这个时代怀疑相对论是否正确的大无畏精神。

如果陈胜没有失败，我们有足够的理由相信，他比书中的主角共尉更象一个穿越者。当然了，他虽然失败了，可是凭着这几句话，他也足以在历史上留下他的足迹。人们也许淡忘了他的张楚国，也许忘了他曾经做过几个月的王，但是不会忘记他这几句话。

“苟富贵，毋相忘。”

“燕雀安知鸿鹄之志！”

“王侯将相，宁有种乎？”

古人说，立德立功立言，陈胜是立了言的。

但是陈胜败了。

关于陈胜的失败，历朝历代，理由已经给得很多了，有从阶级斗争的角度说是贵族反动势力太强的，有从仁义角度说是陈胜杀戮诸将，失了人心的，有从性格角度说陈胜骄傲自满，自取其咎的，还有说陈胜能力太差的，这些当然都有道理，但是老庄个人认为，这些理由都流于表面。

吕思勉先生在《秦汉史》里曾做过怀疑，依他的分析，他认为陈胜的才能不下于后来的楚怀王熊心。（现在有很多人替熊心翻案，却没有人为陈胜翻案，也算是个遗憾。）从他初期的举动来看，他的能力和大局观也不差，他的失败，必然有其他不为人知的原因。

而我认为，这里面很大的原因还是当时对血统论的认识水平。陈胜认为王侯将相是没有种的，可是其他人未必这么认为。（这也从另一个方面证明了陈胜的思想觉悟太超前了！^_^）下面我们举几个例子来说明一下。

葛婴，符离人，陈胜的部将，他是第一个被陈胜派出去徇地的，当时陈胜的势力还不强，就能让他单飞，算是可以相信的心腹一类。但是他很快就立了襄彊为王，而且没有请示陈胜，大概他潜意识里觉得，陈胜一定也是会这么做的。陈胜自立为王后，他杀掉了襄彊，显然是意识到了自己和陈胜的思想觉悟的差距，力图改正，可是陈胜没有给他这个机会，杀了他。

周巿，魏人，陈胜为王后派他徇魏地，应该也是可以信得过的。但是他在取齐不成之后，就返回魏地，众人劝他自立为魏王，但是他不同意，反而要立魏咎为王，甚至因此和陈胜差点翻脸——魏咎在陈县，陈胜不同意，周巿“五反”，其坚决的意志可以想见。我觉得这已经不是做秀了，如果真是想做个秀，然后还是自己干，他大可不必“五反”。我们大致可以推定，他是不同意陈胜的那个血统论的，至少他的思想水平达不到那个层次。

还有范增。项梁接受了召平的矫诏任命，做了上柱国，过江却不救陈胜，而是到了“知陈王定死”才出兵击杀了自立为王的景驹，他的心思大致也可以想象了。要知道景驹可不是陈胜，他是正儿八经的楚国贵族，但是项梁并没有放在眼里，他利用陈胜的名义，把景驹和秦嘉赶尽杀绝，又用秦军的刀，杀了朱鸡石，然后尽召诸将会于薛，他想干什么已经很明显了——陈胜不是用项燕做号召吗，现在项燕真正的后人来了，你们还不俯首听命？不过从后来立了楚怀王来看，项梁的算盘显然是落空了。这里面固然有范增的建议之功，但项梁心里的担忧也不能忽视：项家虽然贵族，但是离王还差得太远。

项梁立了楚怀王，这才重新整合了楚人的力量，在除后的大战中数破秦军，项羽巨鹿一战，更是奠定了楚在诸国之中不可取代的位置。这当然与项氏叔侄的过人能力分不开，但是楚怀王的号召力，也不可忽视。

楚如此，魏如此，我们再看其他诸国。

齐，田齐代姜齐，已经近二百年，其根基已稳。田儋闻风而起，轻松的自立为王，民心所向已经很清楚。

赵，名士张耳、陈余一开始就向陈胜提出要立赵后为王，后来武臣被李良所杀，大权落在张耳、陈余的手里，他们终于实现的愿意——立赵歇为王，而不是自立。

韩，张良大智大勇，可是他一直在为韩报仇，从项梁处求得支持，立韩成为王，韩成死后，他也没有想过自立为王，大概在他的心里，也一直以韩臣自居的。投靠刘邦，为韩报仇尔，个人的功名还在其次。

山东六国之中，只有燕是个例外，韩广是武臣的部将，并不是正宗的姬姓子孙，燕国之后。

到此，可以大致明白当时社会上对于血统论的认识水平。

再一次为陈胜感慨，他太超前了。

超前的人，往往是孤独的。所以他接二连三的被手下人叛变，大好形势也急转直下，最终一败涂地，不可收拾。