第129部分(第1/4 页)

。

但我总觉得事情没那么简单，太后的病不是一天两天了，那时候就因为太医无能，才陪着她微服出宫，从北到南一路求医，最后在樊口给陆大夫师徒诊治，当时的确有明显好转，后来却又反复发作并不断恶化。太后决不是那种无病呻吟装娇弱的女人，即使装，她也不会把我蒙在鼓里，她若表现悲观，那说明真的不妙。就在不久前，她的虚弱与绝望还清清楚楚地印在眼里，怎么才没过多久，突然又枯木逢春了。

在开心与忧患交织中，时序进入了春三月。

每年三月三的“上巳节”，帝都盛京都热闹异常。这一天又叫“女儿节”，届时不分贵贱，男女老少倾城出动，聚集在都城西郊的淇水之畔，或水边宴饮，或结伴嬉游，甚至踏歌而行，男女互相酬答，眉目传情，词曲诉心。每年上巳节前后，媒婆们简直跑断双腿，拿红包拿到手软，在这桃花盛开的季节里，人间处处桃花。

而在淇水与泌水的汇集处，因地势的缘故，回流成了两方隔柳相望的湖泊，左边的形似月牙，称月湖；右边的则圆如灼阳，称日湖。月湖岸边有两座庙，一为月老庙，一为送子娘娘庙，日湖岸边也有一座庙，为东帝庙。平时庙里就香火旺盛，三月三这一天，更是人山人海，摩肩接踵，为防踩踏事件发生，官府每年都出动大量的人手维持秩序，更在两湖之间隔上红色的锦障，因为女人们要在月湖边沐浴洁身，然后去庙里求姻缘、求子。据说这一天求子特别灵验，有些子嗣艰难的，从遥远的外省赶来盛京，下榻旅店，就为了上巳这一天于月湖边的送子娘娘庙求子。

《礼仪志》上对这一盛况有专门的记载：“三月上巳，官民皆絜（洁）于日月湖畔，濯秽祛病，为大絜。”

上午沐浴朝拜，中午席地而食，到日正中天，该做的都做完了，吃也吃好了，余兴节目便开始了。日湖与月湖之间有一条窄窄的水路相通，这给了求偶的人们一个很好的契机，在湖上放流杯，杯里可能是酒，可能是鸡蛋、枣子，最大胆的，直接放情诗或信物。

当然这些与已婚女子无干，宫里的女人也不会轻易出现在公众场合，所以进京三载，上巳节淇水边的热闹场景我一直停留在“耳闻”阶段，未曾想今年，太后亲自下达了懿旨，让我在这一天务必去月湖边沐浴求子。

考虑到太后的身体和可能存在的危险——琰亲王可还逍遥在外呢——我曾想让她收回成命，可她老人家说的话从来言出必行，多劝上两句，她便幽幽地告诉我她准备了兰花，我立刻黯然闭嘴，再也说不出任何话。

临水执兰，是为“招魂”，她想在这一天去怀念父亲，并求父亲保佑我怀上子嗣，此番心意，做女儿的，怎好驳回？

对子嗣一事，我非不关心，只是前段婚姻中经历了三年失落后，心理上已经接受了“不孕”的现实，如今跟皇上相好也有一年多了，肚子里仍是没动静，这更证明了先前的判断：我确实是不孕的体质。

既然前后加起来四年的婚姻生活都不能让我怀上孩子，对孩子，我索性就没想法了，反正急也急不来，如不顺心随缘吧。所以到京城这些年，我从没想过去著名的月湖送子庙，如今命里无子，求也求不来，求了还会产生出一些不切实际的希望，反而干扰了心灵的宁静。

但这次既然太后坚持要去，那就去吧，哪怕只是让她心里有个盼头。

她重病卧床的那段时间，我甚至想，如果太医宣布她时日无多，我就跟太医串通好，假装怀孕，让她去得安心，对于我，她最不放心的就是这一点了。

母女俩在春熙宫前上车的时候，宇文娟前呼后拥地来了，绿瓦红墙下，老远就见她一身明黄的衣袍格外的耀眼，稍走近，可看见胸口处绣着展翅欲飞的五彩凤凰，头戴玉凤衔珠冠，脚蹬凤头履，身后两人举着雉羽宫扇，那排场和气势，顿时把便服的我们给比了下去。

自从被册封为后，她永远衣装严整，仪仗俨然，一副随时准备上金銮殿接受百官朝拜的样子。宫里的女人向来毒舌，每每背地里讥讽：“生怕别人不知道她是皇后，把朝服日日穿着，只怕夜里睡觉都不脱下的。”

太后看见她来，笑容可掬地问：“皇后也要去吗？”

“去哪儿？”宇文娟这回倒是无意中碰上的。

“今日是三月三上巳节，娘娘不会不知道吧。”

“啊”，宇文娟做恍然大悟状，然后又不好意思地说：“这日子都过糊涂了，连过节都忘了。”

太后深有所感地说：“宫里的日子，单调重复，悠长缓慢，容