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邵元节走了，一边围观的军士都围了过来，七嘴八舌的问道：“李十一，你真的看到了吗？”

“没，没看到，确实是看花眼了。”那李十一慌忙否认。

他已经意识到了：看没看到不重要，问题是，看到了，就要跟皇上以及小仙师作对，而且还有脱离群众，标新立异的嫌疑；没看到则是跟大伙儿一样，一起跟着傻乐呵就行了。

尽管他没看过皇帝新衣的童话，但这里面的道理，他还是分辨得很清楚的，枪打出头鸟，自己这种小人物，还是消停点比较安全。

有了李十一这个先例，邵元节的侦察工作彻底陷入了绝境。军中没人配合，因为戒严，野外也没什么目击者。而且船上的人都看到了，以这些目击者的身份，他想要反驳，就得以数量补足，单靠几个小人物的证词是不可能翻案的。

何况，纵是有，他这个问题也很难得到确切的答案，因为他没办法说明时间。法术多快啊，京城消失可能就是短短的一瞬间，他怎么能找出另一群，在同一时间，观察京城的人来？

倒是身在京城那些人似乎可以利用，可是，他想了想，还是打消了这个念头。关键还是法术，有道是：身在此山中，云深不知处，在城里的人完全没有感觉，不正说明仙法的高明吗？

而且，随着圣驾回城，护驾军士很快就会把消息传出去，然后……所有人都会受到影响，最后，这件事就盖棺定论了！

抬头望着画舫，邵元节依稀看到了那个俊秀的身影，俊脸上荡漾着微笑，那是智珠在握的神情，每次看到，都会给他的对头带来沉重的打击。

“妖孽，妖孽啊！”邵元节仰天悲呼，下一刻，口中已是鲜血狂喷。

看着岸上那混乱的景象，刘同寿微微叹息，老邵的本事还是很不错的，他已经相当接近真相了。

包括封神演义在内，两个月以来的所有事，都是在为了这场大型魔术表演造势，正因为有了这些舆论，他的魔术才能收获成功。

这个魔术是西方魔术，由大卫。科波菲尔所创，他曾经用类似的手法，将自由女神像给变没了。

自由女神像和京城都是庞然大物，想凭空给弄消失了，当然是不可能的，这个魔术的原理，就是利用视角。

魔术要在场地上动手脚，在表演的过程中，使其不被察觉的向后倾斜，抬高视角，这样，看起来就是目标消失的效果了。

后世可以用电脑控制，使人无法察觉，刘同寿当然没有这样的条件，所以他用五行生克的说法，把皇帝忽悠到了船上，在甲板上动手脚。船在水上，本来就晃动不定，就算感觉到摇动，也不会有人察觉到机关的存在。

黑幕、法事，都是为了转移众人的注意力。

如果谢丕不去揭幕，刘同寿也已经安排了楚楚做这事儿；就算邵元节以及那些和尚们不造势，他同样也要表演这个魔术；这一切，都不过是顺水推舟罢了。

接下来，只要借着这股东风，在朝野内外大展拳脚就好了！

目标只有一个：一统教门，权倾朝野！（未完待续……）

第221章　帝位（结局）

邵元节的眼光不错，后续的发展都在他的预计之中。

匪夷所思的消息很快传遍了全城，随即，又匪夷所思的被全城人所认可，最后，开始向京畿周边，乃至更远的地方传扬。

刘同寿的风头一时无两，在民间的称谓也是越来越多。

上虞小仙师的名头叫起来虽然顺口，但骄傲的京城人却不怎么喜欢，这样的大人物，福泽岂能让小小的一个县城给占尽？完全就说不通嘛！

于是，各种极尽绚烂的称号纷纷被冠在刘同寿头上，大浪淘沙之下，最后剩下了一个最受欢迎的——大明第一国师！

在明廷的规制中，没有国师这个称号，不过，反正只是个称呼，谁又会计较那么多呢？当消息传进宫廷后，皇帝也是龙颜大悦，御笔一挥，顺应民意的封了块牌匾给刘同寿。

皇上都认可了，谁还不服？自是皆大欢喜。

有了这个称号，道家协会自然更加兴旺了，佛门也产生了动摇，禅宗成为第一个主动并入道门的佛教宗派。其实，禅宗本来就是华夏的传承，其传承的是春秋百家的纵横家一脉的衣钵，故而长于辩难，精于此道者，就算遇上当世大儒，口舌上也占到便宜。

这个说法是刘同寿提出来的，他拿不出证据，不过，只要想想后世的阿三就知道了，创立佛教的他们，有这