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“向允，谢谢你！你——你还回美国吗？”

“回——可是只要你给我个理由，我可以留下——”

“理由？我没有，但是我可以给你一样东西！”

“什么东西？”

“被你弄丢了的那颗心——”

“爱新觉罗向允终于找回了兰淳的心！”

前世还爱不够才会再约

今生绝不让悲剧重演

只要爱得够坚决｛炫&书&网：www。ūмＤтхт。сοм

时间空间都穿越

前世最感伤的终点

今生化作感动起点

绕的路太远不后悔

我们是最美的

轮回

鱼对水说：我哭了，你不知道，因为我在水里。

水对鱼说：你流泪了，我知道，因为你在我心里。

胤祥，我回来了，这一刻我就站在你曾经拥着我一起赏月的地方……我知道你并没有忘记你的誓言，我的心一直在你的荷包里，没有丢，也不会丢，因为无论它遗落在何方，你一定可以找到它。

而当我驻足在这熟悉的院落，回首你我曾经如此顽强勇敢的爱恋，那一刻虽然已与你相隔百年，但是天地日月，几百年却是恒静无言；那些青山长河，几百年世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。。。。。。

————————————————全文终——————————————————

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后记：转——胤祥二百七十九年祭

在中国的传统节日当中，端午节是一个非常重要的节日，被列为四大节日之一。众所周知，这个节日最初是有些悲怆气氛的，因为这是忧国忧民的屈大夫自投汩罗江的日子。但是，日月的斗转星移已淡化了忧伤的味道，渐渐地演变成一个充满了欢乐气氛、阖家团圆的节日。想必在279年前，即雍正八年的端午节前夕，京城上下包括威严的紫禁城内也充满了这样欢乐祥和的氛围吧？只是这样的氛围在端午节的前一日，也就是五月初四这一天嘎然而止。因为，就在这一天，这个王朝的最高统治者雍正皇帝失去了他至亲至爱的弟弟——皇十三弟怡亲王允祥。

回首那个淹没在历史烟尘中的身影，总有这样的疑问：二月河笔下义薄云天的十三爷与历史中那个被一些史学家称为“站着的雍正”的怡亲王允祥到底有多少重叠之处？美国历史学家海登&8226；怀特曾讲过：历史是以文本的方式接近我们。换言之，记录历史的文字不仅带有记录人的主观性，也具有了文学文本的叙事性。正是本着这样的理解，法国哲学家福柯曾这样讲道：“重要的不是话语讲述的历史年代，重要的是讲述历史话语的年代。”历史的真相已永不可知，自以为占据了一些历史史料，便可以接近历史真相，无异于痴人说梦。

勿庸讳言，开始喜欢这个人物源于二月河笔下那个重情重义的十三阿哥，但是将这种兴趣维持至今的是对历史中真实的怡亲王允祥的好奇。这是一个怎样的人物？仅从现存不多的史料中也可以了解到：他的一生跌宕起伏、波澜壮阔，他的性格复杂多变、刚毅坚韧，他的为人圆滑灵活、城府极深。他有济世安邦之能，他有运筹帷幄之才，他有政治家的冷酷，也有为兄、为弟、为夫、为父、为子的柔情。当然，以上的看法，也只是一个现代人的无凭猜测。既然是猜测，那么不妨放纵个人的想像，来讲一讲我心目中的谜一般的十三爷。

在他的身上有很多的谜，第一个便是他的失宠之谜。究竟在一废太子事件中，他扮演了怎样的角色？是为人不耻的小人角色，还是遭人陷害的替罪羔羊。是揭发告密、觊觎大位的野心家，还是敢于承当、舍身取义的真君子？出于某种原因，有力的证据已被他的兄长——雍正皇帝尽数销毁，留下的只是众说纷纭的谜团。历史的真相已不可知，但我相信，一废太子事件一定是他人生中的分水岭。从一个意气风发、备受父皇宠爱的天之骄子成为一个被康熙帝当众斥责为“并非勤学忠孝之人，如不加管束，必将生事”的失宠皇子，这之间的落差，他必是经历了心灵的千疮百孔之后才承担了下来。十四年的灰色生活，难熬的不是物质的匮乏，而是灵魂的折磨。当他脱胎换骨之后，站在他皇兄雍正皇帝面前的已经是一个百炼成金，干练成熟的政治家了，而这块金子在雍正朝发光发热也是理所当然的事情了。

在他的身上还有一谜，那就是他与诸位手足之间的关｛炫&书