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潘光旦先生也认为，根据《山海经？海内南经》和《说文》，“巴蛇”的“巴”就是“巴人”，他说：“大概巴人所在之地以前出过一种大头的蛇，巴人与这种蛇既出同一地方，传说就把巴人比作蛇了”，并认为这是影射着一种不同族类的人，而绝不是真的蛇。另有学者认为，所谓巴蛇，是指巴地之蛇，并不是指人或族群。

……

此外，关于“巴”字的争论，还有草名、因水为名、坝称、鱼称以及其他一些不同看法。但是“巴”字是蛇的象形在这几种说法中占主导地位。

当然，关于“巴”字的来源不是重点，这里之所以要提到“巴”字的来历，其实是确定硒都是古代巴国的核心地域。我一直认为廪君是古代巴子国的开国帝王，这么看来这一说法还不能确立。通常的认为，古代巴子国就是建立在以硒都为核心区域的这一带，严格来说应为巴地，其下由很多不同的部族组成，这其中就包含了盐水女神所在的“賨族”和廪君所在的“蜒族”。

这话题扯得有点远，咱再回来说那条黑蛇。既然“巴”字是蛇的象形这一说法占主导地位，那就极有可能土家历史上确实有一条黑蛇巨蟒对当时人们的生活产生了某种极深的影响，才造成他们对黑蛇极为崇拜。事实上，据说土家人喜着青丝头帕，崇尚黑色也是因为崇拜这条黑蛇而流传下来的。

帛书中没有明确交待，守卫补所、雍尼两兄妹那条黑蛇是否就是我们在安乐洞中遇到的那条，如果就是那条，那这条巨蟒的生命力也太强悍了，啧啧！总之，黑色巨蟒在土家历史上曾经造成非常深远的影响，这一点是不容置疑的。

当然，如果仅仅是一条黑色的巨蟒，还不至于让廪君得知血魂碑的秘密，这其中有一个人，或者说，有一个非常特别的职业起到了关键性的作用，这个职业就是土家梯玛。在巫文化盛行的古代，廪君身边自然也不乏存在这样的能人。当梯玛得知血魂碑被盐水女神的阴魂抢去后，就用唱歌的形式把血魂碑的来历和祖上的恩怨唱给廪君听了。廪君得知事情原委，当然急得不可开交，奈何黑蟒一去不返，自己也不知盐水女神的阴魂藏在何处，想找回血魂碑是件很不容易的事。

接下来的事情和历史传闻几乎相差无几。几十年后，“廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”

廪君死前，把自己与盐水女神的情仇、賨族与蜒族的恩怨、血魂碑的来历以及找到陶印找到梭椤树这件任务交待给那个姓覃的人，并约定姓覃的人必须把这些事情一代一代往下传承。

读到这里时，我发现书中出现一个严重的Bug，那就是盐水女神的阴魂明明说那首藏头藏尾诗是廪君写给她的情诗，所以才利用令人拍案惊奇的“三维画”原理在安乐洞中留下了那首藏头藏尾诗，那么，难道盐水女神根本不知道这是首诗中蕴含着“欲解血魂，宜寻覃城”这八个字？还有，在梯玛告诉廪君有关血魂碑的秘密之前，廪君根本不知道血魂碑是什么来历，他怎么会送给盐水女神这样一首看似淫诗却隐藏着重大秘密的藏头藏尾诗呢？难道他有先见之明早已洞悉了盐水女神死后要做的事？

当我把这个疑问提出来后，寄爷沉默了半响，说：“这其实是梯玛的功劳！”

我稍稍一想，（炫）恍（书）然（网）大悟，事情极有可能是这样的：那首藏头藏尾诗根本不是廪君亲手所作，肯定是当时的梯玛写好后，暗自递给廪君送了个顺水人情。至于预测到姓覃的后代必定会出生一个叫“覃城”的人，肯定也是梯玛的功劳，覃城和覃瓶儿身上的绿毛图也极有可能是梯玛弄的手段，甚至我们一行四人这段时间的遭遇也早在他们的预料之中。

倘若不是寄爷与向老汉这回事儿，打死我也不相信神秘的土家梯玛会有这么大的本事，不但口耳相传土家历史，甚至还能预测未来。不晓得寄爷达到这个水平没有，如果能算算明天的彩票号码就好了。

到此时为止，我才真正觉得在土家历史占据着举足轻重地位的梯玛是何等神秘，怪不得寄爷继承了向老汉的衣钵之后好像完全变了一个人，变得讳莫如深，而且我也有点相信向老汉以那种方式收徒的合理性了。

书中后来记载的内容就详细现实得多了。盐水女神在那一战中，不但自己丢了性命，其族人也死的死、伤的伤，幸存下来的人为了报仇，追着廪君的泥船想