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男女道德审美关系的纯洁性在很大程度上取决于妇女，首先取决于她的精神力量。我们的任务是，让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。

这些品质不仅在特殊情况下，在平日生活中也能表现出来。一个人的个人情感为一种崇高理想所鼓舞，或在意志坚强的行为中表现出言行一致的时候，他才会勇敢无畏。有些人对姑娘说，要使小伙子、男人变得高尚，对他们必须温柔，忍耐，退让，说什么这就是女性美。这种说教是极端错误的。她们把女性的温柔看作是一种解救手段，想用它来得到怜悯，开导粗暴无礼甚至厚颜无耻的人。有时候，我们从青年报刊上发表的一些关于道德问题的文章或书信的字里行间也能发现类似的观点。如果把同情心和严格要求对立起来，就会否定一个真理：对各种不道德行为采取不调和的态度，恰恰是真正的同情心，真正的人道主义。

因为持有这种道德观，一些姑娘认为意志坚定、性格顽强、不调和精神不是女性美的道德审美理想，而顺从和让步倒是妇女的美德。这种观点恰恰是许多生活不幸的根源。一个16岁的姑娘，两眼下垂，佯装没有听到当着她的面大声说出的下流话。在这种看来是小事中却埋下了一个未来的妻子对丈夫的无言顺从、容忍丈夫侮辱的种子。

儿童过集体生活的初期，就要培养女孩子对侮辱和损害女性美和道德尊严的行为持不调和的态度。

对苏联的姑娘们来说，软弱、退让不是女性美、相反，意志坚定、顽强不屈、蔑视一切卑鄙龌龊和玷污美的行为，才是女性美。姑娘的意志越坚定，就越能对她所爱的人鲜明表示爱恋之情。充满自豪感，在妇女的道德原则方面有着严格要求的爱情，才是最纯洁的爱情，也是最炽烈的爱情。这种爱情才能最充分地显示出女性美来。

妇女要有坚强不屈的性格，其决定性条件是要严格遵守共产主义道德原则，要通过情感而不是逻辑推理把这些原则化为个人的信念。一个坚强的姑娘如果受到了侮辱，她会不顾及什么“礼貌”而严厉教训那个侮辱她的人，表示自己理所当然的愤怒和不可容忍的态度。对哪怕是轻微损害个人尊严的行为立即做出如此鲜明的情感反应，也是女性美的一个重要特征。

怎样培养这种品质呢？在这方面并没有什么特殊方法。单是就这个问题同姑娘们谈话是不够的。集体生活的思想气氛起着决定性作用。集体中的每个人对损害人的尊严的行为都有着高度敏感性和不妥协精神；集体全体成员对周围现实有着一致的道德评价，对反映人道精神，道德纯洁性和美的各种现象无论是肯定或否定的态度都有着深刻的理解。总之，在这个集体里，每个人都信守坚定不移的神圣的原则，把背离这些原则的行为都认为是不可思议、不能允许的违反道德的行为。原则高于一切，高于对一个人的爱和迷恋。

在这些原则中，一项重要原则是尊重人的尊严，要根据一个人的道德品质而不是根据他的社会地位和其他偶然因素来评价一个人。姑娘对全人类的尊严认识越深刻，对占人类一半、对人类负有特别重大责任的那一半人的尊严也就会有着深刻认识。当然，尊重人并不意味着宽恕一切，相反，它要求向人提出严格要求，向违反原则的行为作不调和的斗争。

尊重人，是全部教育工作的中心，也是道德的核心。首先要让集体中的每个成员在劳动中，在为社会造福的事业中培养起自尊心，要有理想抱负，要在自己的行为中体现崇高的道德原则，要珍视人类文化的优秀成果。在对姑娘进行道德教育方面，非常重要的是要培养她们积极参加社会生活的志向，坚决反对那种认为妇女在爱情中居特殊地位的思想，要向先进妇女学习。姑娘们在展望未来时，应当充分意识到自己将是共产主义建设的积极参加者。

在按上述原则进行教育的地方，对人类尊严的敏感性已超越了个人利益的范围。如果在我面前有某人受辱，不论他是谁，都等于我自己受辱。一个人用言行侮辱一个与我素不相识的妇女，这个人也就是