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第22部分(第1/4 页)

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5。看别人不顺眼,是自己的修养不够。

(上层,同上。说你怎么样都可以扯上休养的问题。)

二。关于成功

1。要想成功首先要学会“变态”——改变心态、状态、态度等。

(上层,要考虑怎么样改变,而且心态、状态、态度是否存在交叉成分。)

2。成功之道=思考力×行动力×表达力。

(上层,这里有一个大问题,就是三者是有交叉成分的,也就是思考力好也许直接影响表达力好,所以这个因素的分类有问题。)

3。许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。

(上层,前面因为有了个“许多”,避免了特例对这句话的影响,读者可以想想,特例是什么,产生特例的原因又是什么?两句话结合起来思考,会发现更深层次的内容。)

4。功是百世功,利是千秋利,名是万世名。

(上层,操作意义不大。)

三。关于团队

1。什么是团队,看这两个字就知道,有口才的人对着一群有耳朵的人说话,这就是团队。

(上层,只是一种描述,操作意义不大。)

四。关于沟通

1。沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发,才能取得一致有效的合作。

(上层,且不对,做业务的人都深知,“正”只是手段的一种,吃喝嫖赌的沟通,也是有效的方法。正反结合去考虑,你就会发现,沟通是如何把对方吸引或者胁迫过来——心力学原理。)

五。关于得失

1。放下才能承担,舍弃才能获得。心有多大,舞台就有多大。话说乾隆有一次在朝上放了个屁,台下的和��尘秃炝耍磺�『芨咝耍�蟪济嵌家晕�呛瞳|放的;和��芑嵛�噬稀胺钟墙饽选保�畹没噬闲湃巍A桨俣嗄旰蟮囊惶欤�厥榕闶谐ず途殖げ渭右桓龌幔�诘缣堇铮�谐げ恍⌒囊卜帕烁銎ǎ��航狻澳芽啊保�谐ず途殖ざ伎戳丝疵厥椋�馐保�厥槌敛蛔∑�耍�馐退怠安皇俏曳诺摹薄5诙�欤�谐ぞ桶衙厥楦�橇耍�厥椴唤猓�谐に担耗阊镜钠ù蟮愕氖露汲械2涣耍�裟愫斡茫�

(上层,且观点不正确,“才能”、“就有”是不对的。另外这个例子里面“你丫的屁大点的事都承担不了”,换位看一看,市长也是一样的,因为他连秘书这样的错误也承担忍受不了。所以放下与承担,舍弃与获得,心与舞台没有直接的关系,只是假象。)

六。关于人才

1。用人之长,天下无不用之人,用人之短,天下无可用之人。

(上层,同样需要考虑的是,长短如何区分,是否会因场合不同,同样的特点会发挥的不同的效力。)

3。怀才和怀孕是一样的,只要有了,早晚会被看出来。有人怀才不遇,是因为怀得不够大。

(上层,这里的观点仅仅只是考虑了自身纵向的问题,一个人如果在不同的平台下,那么他的机遇很有可能是不一样的。同样,那些名人权威,说不定连市井上买菜的人也不如,只是因为他们得到天时地利人和的恩惠才会成名显露——包装。有才的人何其多!)

第九章万法归宗核心总论

本章是《太极博弈原理》全四部中,尤其是第一部万法归宗的核心总结,为本书三大原理的起始总纲。但是由于其高度抽象,因此不建议初读者细读,建议跳读,看不懂的略过去。当接下来的章节中有提到的时候,适当返回来读一下,而在往后的第二轮以上的阅读中,请细读。

1。太极演化总论

太极演化总图

中国古代的易,原本就如上图一样,只有图形符号去描绘世界的万事万物。后来孔子觉得太深奥了,不便于后人去学习,于是乎,他就按照自己对这些图形的理解使用了文字做了注释。成为现在各家书店都有摆设的《周易》。

如果我们停留在周易的文字解释,必定会局限于孔子的初衷思想与易的本原。因此笔者独辟蹊径,不沿袭《周易》阐述易理的思想路线,而独自对“易”的原版,结合生活的所有现象,悟出了太极博弈原理。读者现在看到的只是第一部,万法归宗。

为了便于读者对本书的理解,我们举一个鸡下蛋的例子,如图:

一个蛋经过孵化长成一只鸡,鸡生出两个蛋,然后每个蛋再孵化为鸡,依此下去,那么就有很多蛋了。(注:在现实生活中,鸡一次生蛋期可能一共会生十几

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