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——只有当你认为周围的事物跟你一样都是棋子，那么他们都是你的战友，都是“有利于”你。

为什么我们很多人不愿意面对“朋友是否用来利用”这个话题，因为这句话的起源是一个人所站的角度是，他把朋友当作一盘棋局里面的一个棋子，不能用的，可有可无，舍去了也没关系。

所以朋友是否用来利用的呢？——我们都是整盘棋局当中的一颗棋子，你唯有善待你的同类（棋子），你才能更好赢倒对方。

这盘棋局的两个帅是谁？他们叫生活与命运。

——这也是仁者无敌的精神！

笔者为何要谈这个话题？在于任何一种高强的技术，都是可正可负的，能害人也能救人。

本书提到的谋略，离间计，虚实运用，投桃报李，金蝉脱壳等，运用在亲人上，亲人会离你而去；运用在朋友上，朋友会疏远你；运用在合作上，对方会叛变你。——这便是反噬。

虽然可以通过时空的落差而避开（例如你使用了，但是需要在一年后才会反噬，这时候你可以一年内停止使用以避开反噬），但是上得山多终遇虎，与其诚惶诚恐，何必直接根除这个隐患呢！——明白棋局的道理。（如果再考虑超四维的空间，你根本不可能避开。）

我们懂得这个道理，但是并不意味别人懂得，所以我们除了要有自保的能力（如有能力识破），另外，如果你要相信一个人，就要坦然的接受被出卖的可能。

4。象——太极归宗的对象

4。1重构概念——不被所拥有的束缚才能得到解脱

○重构概念

太极博弈原理的创作机理是从本源重构概念，而本源有深浅之分（即稍微接近本源，接近本源，很接近本源……），因而提出象体的概念，再从象体上重新提出概念。

概念很容易被读者误解，不同的概念可能描述同一件一模一样的事物，而同样相同的概念有可能对应不一样的东西。

比如说：

有AB两件衣服，他认为美的衣服是A，你认为没的衣服是B。那么假如你没有看到实际的衣服情况，他叫你买一件很美的衣服，那你就会选择出错了。因为你们的审美观是不一样的（太极不一样）。

如果别人所指的概念万一和自己的不一样，怎么办呢？

我们得先找到它的本源，然后依照角度不同（太极不同）从而得到不同的概念（象体）。

比如老板下达一个命令，那么你是不可以直接记住这个命令的，你需要回到这个命令的实质本源，也就是老板最真实的想法。每个人的往往对真正的实际表达与阐述的不清楚，不正确。

又如他告诉你：他钱包里有五百块钱。那么你应该这么记住他的话：他说他自己钱包里有五百块钱（而不是记住“他钱包里有五百块钱”）。因为当你这么做的时候，你会容易认识到这话有可能是假的——它只不过是一个象体，说不定还有一个真正的本源。

我们会发现很多书会有这么一个特点：写了很多观点，但是都是零散，没有整体性，框架性，联系性。这种情况或是原著本身不知道这些观点的本源是什么，所列观点只是拼凑而成（由不同角度下所形成的象体拼凑而成），也就是说太极混乱。

以上读者容易理解，但是生活上我们会遇上综合性的问题，你怎么去重塑一个概念，

例如：

一位女性朋友A找到新男朋友C，后来A跟她男朋友C说分手，愿意是忘记不了前男友B，可前男友B却是伤害A很深。

当然，这里面的故事内容省略了一万字。

有AB两位读者发表了各自的看法：

读者A：责任——对关系，对他人的护守。

读者B：别人是难以体会那种感觉，只有当事人才清楚，除非有类似的经历。

现在请问读者，这两者有什么区别？

如果你们没有想到这两者有什么区别，那你们还需要反复阅读本书，尤其是关于层次的话题（万事层次集，看问题深度等）。

我们现在用象来描述这件事情（形式不拘一格，越简单，看上去越不抽象就越好，读者可自行设计）：

那么我们想，我们怎么看得比较全面一点呢？也就是你可以怎么把“伤害”，“一起”，“想念”，“离开”归宗，追溯本源，那是什么（接近本源/宗）？那就是一种联系，我们可以形容为“纽带”！

那么我们再看看读者AB的看法：