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他过去总认为人生在世，情感或金银财宝、地位权势，全部是“生不带来，死不带去”，要不要找个伴过一辈子，并不重要。甚至觉得人与人的情感，多半是拖累人的包袱，少有能成为帮人升华的助力，浪费时间在人的身上，不如将时间花在自己和自己喜欢的事情上头来得好。

乍听他的想法，很多人会将他视为离经叛道，或孤僻自珍，自大不群的人。

其实他只是不喜欢一些人，自己一个人的时候软弱无力，却不图长进，只想靠着结党营私、壮大声势，仗势欺人来占便宜。

还有只因不想落单，便伪装自己迎合别人的喜好，毫无自主意识，总是随波逐流的人。

遑论一些只为传宗接代，或结合、壮大家族势力，以及为利、为名、为美色而待价而沽，基于各种理由，就是不为情、也不为爱，近乎一场场买卖的婚姻。

看多了这一类他眼中是光怪陆离，别人眼中却是理所当然的人情世故，让淳宇浪对人越来越不具好感。可是说来说去，淳宇浪会看不过去的理由，终究和他的出身脱不了关系。

在他离开亲人，前来天隼皇朝追逐博大精深的药理大梦以前，他和他的亲人都是远在西方千里，广大草原上的游牧之民。

他们在草原上居无定处，随着季节交替，逐水草而居。

牧民们多半是一族一族各自散居在大草原各方，经常三、四个月都不曾与家族以外的人见面，也鲜少有家人外的朋友。

不过不打紧，牛、羊、马就是他们最忠诚的伙伴。

在他们需要迁移时，它们成了他们的脚；在他们需要食物时，它们供应新鲜的奶，盘中的肉；在他们穷困缺银两时，它们又会替换成钱币，供他们取得自己所需的物品。

天底下哪里能找得到，比这些伙伴更可靠的友人？

草原上的生活，和京城优渥方便的生活一比，说是艰苦都太过轻描淡写。

男丁们白昼必须时时防范觊觎牛羊的天敌虎豹，夜晚则必须分批巡逻，保护家族与伙伴不被暗中埋伏的豺狼威胁。

女眷们也不得闲，需要照应食粮、挑水、砍柴，替代那些在外放牧的男丁们，撑起一家子的生活，同时照应年幼孩子与年长老者。

甚至连三岁的孩子都晓得，必须分担自己该负责的活儿，尽量不给人添麻烦，才能在这严苛大地上求得一点生存空间。

淳宇浪的爹娘，从不担心自己的小孩子在大草原上走失或落单，毕竟打从孩子们学会了走路开始，他们已经在训练孩子们，一个人也能在草原上求生，代代相传的古老智慧。

他爹娘绝不是特例，据他所知，边疆牧民们几乎人人都是如此教育孩子。

比起习字，更重要的是钻木取火的功夫；比起背诵经书，务必要记得草原上哪些草是有毒，哪些是能治病、疗伤的；比起舞剑，先学会骑马射箭，懂得猎捕野兔来填饱肚子为优先。

中土子民们教育孩子们的，不是活下去的技术，而是步步高升的知识。相对而言，牧民们在草原上再怎么懂得步步高升，若不懂得求生便是枉然。

他不是意指中土的人教育孩子的法子错误，也不是认为牧民们的教育方式更胜一筹。这些不同只是出于环境的不同……就像有些药草只能生长于水岸边，有些却

撇开优胜劣败不提，淳宇浪是牧民出身，体内自是窜流着自由奔放的牧民之血，希望能和历代祖先们一样，不受浮名所拘，不受虚荣所诱，不受富贵所束，恣意纵情地活，放肆痛快地过一辈子。

而一个改变了他人生的重大转折，就发生在他十二岁那一年。

那年，一名族内长老到他家走动走动的时候，话题谈到中土现在大刀阔斧地各处兴建医监，蒐罗奇珍异草，钻研药理，盼望能开发出长生不老之药的事。

自儿时起，淳宇浪总爱观察草原上的生物们啃食的植物，研究它们啃食牧草以外的植物的原因，啃食之后又有什么反应等等。每次一有什么新发现，便高兴得手舞足蹈，好心情总会持续好一阵子。

有一次他便由家中母羊忽然大啃特食一种树子果实，发现到母羊伤了脚踝，刚好这种果实吃下肚后有短暂麻痹、舒缓痛楚的效果。

经年累月下来，这小小成就感在内心酝酿为一股强烈的求知欲——在他听见长老说，天隼皇帝是如何疯狂，竟在京城里开了培育医监的书院，专收有心研究医药、又有才干的青年才俊们为门生，还供吃住后，他立刻知道这是自己唯一能一窥医药奥妙、千载难逢的