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作者有话要说：锵锵锵~~~~~~~~~~~~~这章开始日本文化礼仪大讲堂（其实我真的很讨厌日本啊！！！！）

这章贴日本的食物：

这一章里面出现了刺身，我相信大家都喜欢吃刺身吧，但是本人不喜欢，因为吃多了很容易闹肚子，刺身是13世纪末开始在日本流行的食物，因为那个时候酱油从中国传到了日本。

听说那个时候上等的刺身其实是用鲤鱼做的呢…………囧……（鲤鱼肉好吃吗……）

有心的朋友其实可以发现，现在的日本饮食中，禽类和兽类的肉类只占了很少的比例，大多是鱼类和素食类。其实这个是和他们历来的传统有关的。

平安时代的时候，有过素食的流行，这个应该归功于日本本土的神道。

当时，阴阳师兴起，带动了神道的发展。神道特别忌讳尸体，认为那是秽物。由于吃肉要接触动物的尸体，所以遭到忌讳。

到了后来，为了保护农耕经济，公元６７５年４月１７日的天武天皇诏：“詔諸国曰，自今以後，制諸漁猟者莫造檻穽，及施機槍等之類，亦四月朔以後，九月卅日以前，莫置比弥沙伎理梁，且莫食牛馬犬猿鶏之尅��酝獠辉诮���粲蟹刚咦镏�！�

这个禁令的目的，事实上在于保护农耕。４月到９月，正是农忙期，这个期间，牛可以帮助耕地，马可以驮运，犬看护田地，鸡则可以司晨。所以这些动物需要保护，不能食用。至于猿，当是因为和人相似，所以一起禁掉了。

日本人真正开始大规模地规避肉食，是１３世纪开始，大豆在日本得到普遍的耕种以后了。由于大豆拥有丰富的植物性蛋白，可以代替肉类的营养成分，所以著名的道元和尚才能研究出“精进料理”。精进来自梵文，意为存善离恶，而精进料理，就是素斋的意思了。

但是不吃肉，并不是说肉食没有。1672年日本的《悦甫食物本草》中记有谷部47种、菜部29种、禽部22种、兽部20余种，全书共计10部286种。其中兽部的20种之中，玄医记下了猪、狗、牛、羊、川獺等东西，从这儿我们可以看到当时日本人的肉食品是如何的丰富。

不过《悦甫食物本草》其实基本上属于一个药方，记载在里面，其实也反应了当时日本人有可能是把兽禽类的肉食当作了药物……

说了这么多，不知道各位大人看懂了没，窃以为日本人不吃肉其实不过是农业资源的匮乏…　…

下章提示：日本天皇的御所和后宫大解密……

第二十三章

已经近夏，骤雨也来得勤了些。

早上葵姬从禁中出去的时候，还觉得天色尚好，并没有任何下雨的迹象，约莫她出去了有半个时辰的时候，便已经是狂风大作，然后就是风夹着豆大的雨刮进了殿内。

因为有那样的传言，昭阳舍的女官们都悄悄的躲避了，不到必要的时候，是绝对不会进这里，所以贑仁只能自己将卷上去的竹帘放下来。

老实说平时见女官们做这些的时候，他倒是觉得很轻松，自己做的时候，怎么反而弄不下来了？倒腾了一阵，也只放下来两个，风依旧是呼呼的往里刮着。对于此种现象，贑仁只得将就着这样坐在殿内看着外面下得越来越骤密的雨势。

其实他很担心葵姬，他今天是让她去给宗纯送和歌，而在前往安国寺的路上，要经过一座矮桥，雨下得这么大，河水如果漫过矮桥，她要怎么回来？早知道这么大的雨，就不该让她去了。

雨越下越大，渐渐的雨幕已经模糊了他的视线，望不清楚眼前的景色。

眼见得快近午饭时分了，葵姬依旧没有回来的迹象，贑仁抹了抹飘到脸上的雨水，笑得有些苦。

“你究竟是在哭呢？还是在笑？”随着身后的身影响起，他的下巴被人抬了起来，被迫的，他就是这样后仰着头，看到了这个男人。

有些慌乱，那是依旧是和前几次的相遇一样，他挣不脱这个男人的手，但是这并不代表他会因为退缩，他的眼睛就是这样一直直视着他的。

“多么漂亮的眼睛，好像隼鸟发现猎物一样的眼神。”足利異熾抓着他下巴的手松开了，抚过他的眼角眉梢，然后松开了他，坐到了他的面前。

他刚刚说什么……猎物……

贑仁觉得自己的气息有些微乱，但是只是瞬间，他又平复了这种情绪，看着这个男人冲着自己行礼。

“老实说，我刚刚从清凉殿过来。”　足利異熾说着环顾了一下这诺大