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“是，侯爷。”

止询恭声应道，随后就如一座铁塔般，默默站在鄂崇禹身后，不动不言，不闻不问，当真应了他的名字。

仓空不太喜欢这个随从，觉得他实在没有修行人的样子。于是他干脆无视此人，拱手问南伯侯鄂崇禹道：“敢问侯爷，朝廷为何要下这样一道旨意，令两位受香火供奉的神祇结合？”

这也是仓空一直觉得古怪的地方所在。按说凡间朝廷，自然是管不到神仙的事情。而真正的仙人逍遥自在，也不应该把凡间这种儿戏般的旨意放在眼里。像是云中子和东君这般郑而重之地应对，简直破坏了修行人在仓空心里的超脱形象。

本来，这个问题问云中子最合适，但是东君一来，仓空就没问成。辰一童子不谙世事，问他也是白问。所以对比之下，问南伯侯鄂崇禹是目前最合适的选择。

正文　第16章　中二病青年帝辛

“敢问侯爷，朝廷为何要下这样一道旨意，令两位受香火供奉的神祇结合？”

听到仓空的问话，鄂崇禹露出了个苦笑：“这个嘛，小道长定是久居深山，对如今临朝的陛下，有所不知啊……”

从南伯侯鄂崇禹的讲述中，仓空渐渐听明白了一点，或者说是听明白了一个人：帝辛。这个人——怎么说呢——是一个秦皇汉武式的标准帝王。

首先，帝王应有的丰功伟绩他的确有。帝辛即位后，鼓励农桑、勤于政事，商朝国力大振。三年后，帝辛便亲率大军出征，与东伯侯姜恒楚一道平定东夷叛乱，解决了自帝武丁以来困扰殷商数代人的东境问题。

其次，帝王的毛病他也有，那就是自高自大。尤其是对于帝辛、秦皇、汉武此类人而言，这个毛病更是要命。因为他们文武双全、雄才大略，能力超过臣子太多，根本听不进去劝告，按照太史公司马迁的说法是：“知足以距谏，言足以饰非”。这类帝王一旦到中年以后，往往就会变得暴虐凶残、刚愎自用，最终犯下大错，无一例外。

近年来殷商国力日盛，帝辛身上的骄横已经非常明显了。商朝统治者原本就认为王室乃昊天上帝后裔，称“下帝”。帝辛则将这件事运用到极致，举行的祭天仪式一次比一次盛大。他本人在仪式中以“上帝之子”自居，俨然用呵斥臣工的语气来面对天庭诸位执事神明。甚至还把祭天仪式当做每年的大朝会，根据一年的“功绩”来决定对神明的祭祀。

譬如今年，故都殷大旱。帝辛便在祭天仪式上训斥黄河龙君，罚他一年的香火俸禄（也就是一年之内，不许百姓祭祀黄河龙君），以观后效。

仓空作为一个现代人来看，只是觉得帝辛有点重度中二而已。若放在后世历代朝廷身上，帝辛的事迹就可以用“骇人听闻”四个字来形容了。但是他身边偏偏有位闻太师，这便代表了殷商有截教撑腰。对于昊天上帝领导的天庭体系，还真可以不放在眼里。

“如此说的话，这位陛下给两位神祇指婚，也符合他一贯的脾气秉性。”仓空点了点头，觉得帝辛日后得罪女娲娘娘，并非是突如其来，实则性格中早有伏笔。

“可是帝辛如何自大，又与云中子师叔他们的态度有何关系？陆压父、叔已死，固然没有靠山，云中子师叔背后可有阐教撑腰，哪里需要在乎截教支持的一个人间帝王？还有，师叔叫我来，是说神像面临损毁、有修为倒退之厄，这又怎么说？鄂崇禹只是一介凡人，看问题的角度有所局限……”

吱嘎——

房门打开了，仓空感觉到阻隔神识的那层结界也随之消失。

“南伯侯请进来说话，”云中子的声音传来，“仓空、辰一，你们两个也进来服侍。”

仓空与辰一侍立在屋内，身边站着南伯侯的贴身随从止询。云中子、陆压道君、南伯侯鄂崇禹各自落座。

“帝辛登基以来，常常喜欢寻诸侯错处，削爵征讨。原本四大诸侯还能稍加遏制，以免帝脉一家独大。如今东伯侯姜桓楚、北伯候崇黑虎都投靠帝辛，我与西伯侯也被动得多。这次的事情一个处理不好，只怕……”

鄂崇禹一张口，仓空就明白他的意思了——帝辛要削藩嘛，加强中央集权，巩固朝廷权威，这倒也符合他那种雄才大略的帝王性格。按照他从后世过来的观点，帝辛做的事情无可厚非，只是有点太早了，社会生产力还没发展到适应他的地步。更何况这个世界还有修士的存在，别的不说，南伯侯与阐教就定然有些联系，否则云中子怎么会在此处？

“南伯侯请放心，我二人已经商量妥当。”陆压开口道。“