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。入牙消半两，再研匀。入炼蜜六两，和匀。荫一月取出，丸作鸡头大。略记得如此，候检得册子，或不同，别录去。

婴香之名出自南朝梁陶弘景《真诰》，描绘九华真妃降临的情形：“神女及侍者，颜容莹朗，鲜彻如玉，五香馥芬，如烧香婴气者也。”并于“如烧香婴气者”小字夹注中说明“香婴者，婴香也，出外国。”

宋人程泰之《香说》中则记载：“汉武内传载：西王母降，爇婴香等品。”（另有一说，王母降时，武帝爇百和香。）

一来这是个书法可与奇香并赏的香方，应该很合小王同学口味。二来，小王的母亲王云梦风华绝代，他对这种与神女仙姬颇有渊源的香，该自有其独特见解吧。

婴香香方有不同版本，黄庭坚版的婴香，气息应是淡雅而非浓烈的。因黄庭坚取气味清远的角沉，而弃用其他版本香方中旖旎的檀香。角沉是海南沉香中最好的一种，所谓“沉之良者，惟在琼崖等州，俗谓之角沉”。

隔火熏香，香炭埋入香灰，将香品置于隔火片后，再放在香灰上熏，以绝烟气。即《香谱》所谓“火上设银叶或云母，以之衬香，香不及火，自然舒漫，无烟燥气”。隔火片可为云母、金银、玉等材质，以陶片最佳。即《焚香七要》所谓“烧香取味，不在取烟。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。取味则味幽，香馥可久不散，须用隔火。有以银钱明瓦片为之者，俱俗，不佳，且热甚，不能隔火。惟用玉片为美，亦不及京师烧破沙锅底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙绝”。

熏香无烟虽气息纯净，但观烟在古人而言，同样也是种雅趣。前文王怜花提起过“我平日常用做篆香的意和香粉”，篆香又称印香，须用印模（多雕刻为篆文样式），“印傍铸有边阑提耳，随炉大小取用。先将炉灰筑实，平正光整，将印置于灰上，以香末锹入，印面以香锹筑实，空处多余香末细细锹起，无少零落，用手提起香印，香字以落炉中，若稍欠缺，以香末补之，焚烧可以永日”。本文描述到的香烟，多是因用了此种熏香方式而产生。

明代线香虽已开始流行，但比较考究的熏香方式还是隔火熏香与篆香。

意和香也与黄庭坚有关，且是“黄太史四香”之首。熏时给人的感觉是：“清丽闲远，自然有富贵气，觉诸人家和香殊寒乞”。

宋代的香整体呈冷峻特征，颇有些与古龙原著中王怜花家园林的审美趣味类似（可惜本文要写花，且又不是冰天雪地、松柏傲寒的冬季，无法将原著中的园林意境引入）。但王怜花的性格又于奇峭中有种热闹，应该是比较喜欢宋代香方中相对温和华曼些的品种吧。

☆、镖银盗案

花满楼叹口气：“不错，快活王也可以。”忽然声音提高了一些，唤道：“杳冥。”

话音未落，亭畔花木中立时现出一个方脸浓眉、腰圆背厚的中年人。以王怜花的眼力、听觉，竟丝毫没有发觉他的存在，更不知他何时来的。王怜花的府邸，比之龙潭虎穴犹有过之，他却能如入无人之境，只这份轻功，就着实令人咋舌！

那人走到亭中，躬身向花满楼行礼道：“公子！”又向王怜花一揖，“见过王公子。”

王怜花知他必是花满楼甚为亲近得力的门人，当下笑容可掬道：“你叫杳冥么？‘至道之精，杳杳冥冥’，果然是好名字！”

杳冥再揖道：“王公子过奖！”

花满楼含笑道：“你不必拘礼，把你方才告知我的事，再详细说来。”

王怜花这才明白，原来这杳冥方才潜至近前，用“传音入密”的方式向花满楼禀报事情，自己则全无察觉。难怪花满楼每日只管安坐，便能洞悉天下事，却是不知多少像杳冥这样的属下，轮流以这种不着痕迹的方式传递着各种消息给他。

杳冥正要开口，一名家院疾步而来，到王怜花面前，将两张纸条递上，躬身道：“大少爷，飞鸽传书。”

王怜花接过看了，其中一张纸条上的文字果然也是报告镖银被劫之事。

却听杳冥已开始述说：“镖队入潼关后，昨晚投宿在太行山下的王屋镇，却在一夜之间，不仅三千五百万两镖银，连带一百零三名镖师，全部失踪。当地并无其他可疑之处，唯独案发之际，恰巧有一批制作佛像和木鱼的工匠路过，属下等打探出，他们都隶属太平王府。”

王怜花目光闪动，问道：“佛像木鱼各有多少？大小如何？”

一语切中肯綮，杳冥脸上不禁流露出佩服之色，答道：“佛像共有两百尊，木鱼一万只