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古代百姓幸福指数，无非有两个标准：衣食温饱和政治清明。如果能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加和谐了。

清点下来，刘彻发现政府的钱全堆在府库里，连穿线的绳子都烂了，明君爹没机会花完，就留给自己花；全国各地粮仓裤仓满足，甚至有的地方没地方装了，把粮食露天放到发霉腐烂；中上层阶级人人买得起宝马，据说，有纨绔到大街上兜风，骑的却是雌马，当他逛一趟街回来，再也没人瞧得起他了（以种马为贵）……

至于政治，老百姓所关心的无非是社会福利及养老医疗等制度。更奢侈的想法还有：要是哪天突然心情不好，站在大街上骂皇帝还不会被抓。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”景帝就做到了物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。只不过，汉朝人的荣辱观，与现代讲的八荣八耻完全是两码事，他们所想的，无非就是犯了罪少受点皮肉之苦。

自高祖以来，几任皇帝，包括吕雉在内，都在做一个民心工程：减少刑罚。而真正将汉朝人从苛刑中彻底解放出来的人，正是刘启。公元前144年，刘启下诏：凡是罪该打三百鞭的，减为二百；该打二百鞭的，改为一百。别以为只是减少一百，鞭棍和打法也都改了，他颁布《鞭棍执行法》，取消了大棍侍候直打后背伤及内脏就算拉来一头大象也能打趴下的打法——当然，当时汉朝还没有大象，规定了鞭打只抽屁股，行刑中途不能换人等等，否则；大汉朝还不知多出多少残废。

刘彻相信，如果自己到大街上随便拉一个人问：你幸福吗？对方八成会回答：幸福。

如果再问：幸福在哪里？他也许会这样说：肚子饿了，有饭吃；衣服旧了，有钱使；走得累了，有宝马骑；犯罪了，少挨打；手痒了，可以跑去雁门郡参军，免费打匈奴兼保家卫国。

所以，在国内经济建设上，刘彻觉得自己其实是没多少用武之地了，只要家宅安宁，他可以少沾血腥，睁一只眼闭一只眼，可是藩王啊，都是些给点阳光就灿烂得不得了的角色，不打个半残，是不会知道眼前的天是什么颜色。

梁王虽得了回封地旨意，可他在景帝时阳奉阴违惯了，其他藩王也会因为各种原因拖拖拉拉的耽误行程，本来这也不算什么，毕竟他们好不容易回京一趟，走走亲戚，看看风景，喝醉了玩过了也是人之常情。可刘武不一样，他不但没走，还光明正大地往亲娘那里钻，刘彻就算想当作没看见都难。

注：剧中张汤为判官，可判官是隋使府始置的官职。历史上他做过太史令，文中参考历史。另外，称刘启为景帝是方便阅读，谥号总比名字好记一些，但在对话里却不会出现这样称呼上的错误。

第四十九章　垂帘听政

毛爷爷曾在莫斯科对前途无量的留学生喊道：世界是我们的，也是你们的。

而刘彻却极想对汉朝前途无亮的老政客们说：世界曾经是你们的，但现在只是我的了。

王太后虽然代掌凤印，小事尚可做主，大事却仍然要到长乐宫请示，尽管老太太总是一脸不耐烦，埋怨她过于谨慎怯懦，自己都一大把年纪了还要为小辈们操心晚上睡不踏实云云，可如果有一天王太后真的不来了，老太太恐怕就真的要失眠了。

总体来说，王太后对自己婆婆是矮一头的。这天她依例去长乐宫请安，碰巧遇到了刘彻，母子一个对视，尽在不言中。

“安置、遣散了前朝的妃嫔与宫女，宫里一下子冷清了许多。”

刘彻也觉得里面少了许多熟面孔。心里清楚那些宫婢宦者大抵已经魂断黄泉，窦太后身边伺候的旧人中只有行事谨慎八面玲珑的春桃，看她的神色，也不大好，尽管脸上抹了粉，还是遮不住心悴之色。

看着被儿子KO掉的黑心婆婆，王太后心里略有一丝得意，作为母亲，她要比老太太成功得多。面上却半分不显，关切地问了太皇太后的饮食起居：“御厨下的奴才又偷奸耍滑了不成？瞧着太皇太后都清减了。”

“母后，朕也在说这件事呢，已经派人去请太医令丞了。”

王太后又问了下人，皱眉：“什么？昨儿个才伺候母后吃了一碗粥？眼见开春，天气还凉着，要是病倒了看你们如何交待！”

春桃等一干宫婢忙道知罪。

“你也别总是大惊小怪的，刚送走一个儿子，哪有什么胃口？”窦太后心灰意懒地说，“要不是武儿还能陪我说几句话，别说一碗，半碗也吃不