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苏梦枕呢？他交朋友的方式是：先信了他，再怀疑他。

雷损则正好相反：他是怀疑了人再信他。

白愁飞却只怀疑人，不信人。

冷血“看人”“凭剑”：他以剑觅剑，以剑招觅知音。有“剑气”的，就是他的好友；反之，顶当是作泛泛之交。

追命看人，只从酒处看：猛喝酒的，是好汉。不喝酒的，是君子。不敢喝酒的，是放不开，不敢醉。卖醉佯狂的，是伪君子。老想灌醉人的，是小人。老劝他人喝酒他自己涓滴不饮的，是真小人。不喜欢喝酒的，是老实的人。老喜欢喝酒的，是可爱人。失意才喝酒的，是失败不起的人，得意才喝酒的，是福不耐久的人。用一醉解千愁的人，到头来也是个醉就跟自己有仇的人。不该醉时醉的，是到处与人结仇的人。说醉时偏不醉的，绝对是愁人。

无情看人，乃是辨其味。他对气味敏感。

每一个人身上都散发出不同的气味，他一闻便知香臭。

尤知味“看人”，也是从味道处“看”，他当每个人都是饺子、包子、肉丸子，每个人都有不同的滋味和风味。

他的胞兄尤食髓也一样，以“味”辨人；但这“昧道”是以味霉来辨识，与无情的气息辨人大为不同。

沈虎禅则以“气”辨人。

人人身上都有“气”，而且有着大小强弱不同的气场，沈虎禅本身就是一个“气势逼人”的人。

萧秋水看人看气质。

雷纯看人，是从小处看。

燕狂徒看人，则往大处着眼。

任狂观人，却只从狂处定夺。

狄飞惊则喜欢听，他以听代看，听其人声，听其人言，他已可思过半矣。

龙舌兰呢？

她很可爱，她喜欢从第一眼的“印象”判定这个人，一看就在心底里有了个良莠优劣。

她看到陈风那风霜的笑脸是一张张的刀。

她眼里的麻三斤，却是会发光的。

很奇怪的，麻三斤虽然那么大的块头，头尖腹大，像只盘坐占据了土地庙却在招手的肥猫，结实粗壮，但龙舌兰一眼看去，却感觉到：

这人会发光。

这人在发光。

这个看来不出色、不起眼的人，通体都在发亮。

龙舌兰只看了麻三斤一眼，便生起这般强烈的感觉。

她却不知道自己何以会有这种感觉。

其实这种感觉不只是她一人独有：有的女子，天性十分敏感，她们会因看到一只猫、一只狗，忽然从它们的眼神中感觉到一种相依相守之情来，甚至生起了“我的前生就是它”的血浓于水的感觉，

她们有的第一眼看见一个男子，就生起“这辈子就只跟定他的了”的心意；同样的，可能因为那个男子翻身上马、绝尘而去的姿势，可能是因为那一阵风刮下了一片落叶，甚至可能是一支蜡烛忽然灭了，就会认定：“我再也不会见到他的了”将成事实。

结果，这些情景，往往也真的发生了。

她们只预感到，“会这样”，却不明向自己为何会预感到这样。

对这些人而言，只要一尾蜻蜓迎风而飞，唐山便会发生大地震；襄阳城里的周冲早上左眉忽然断落了许多根眉毛，洛阳城里的胞兄周坠便突然倒葬在厕间；乌苏里江畔一只啄木鸟忽然啄到了一只上古猿人藏在树洞里的指骨，京城里天子龙颜大怒又将一名忠臣腰斩于午门。

世上有许多事，未必马上见报应，但却有因果。

世间有许多事，看来是两不相干的，但其因果却是我们想不到的，看不到的。或许是辽东省刚下了一场早雪，大食国却热死了三千一百二十四人，这其中亦有互为因果循环，只是常人一眼看不出来，凡人一时想不明白而已。

茅山术里用一根毛发，即可施咒作法，便是这个相应的道理；巫术中以身边衣物用品下蛊，也是这相同的原理。蜀中唐门用一种痛毒，通过男女使人渐而失去对任何疾病抵抗能力的病变，成为无可药的绝症，亦由此理而生。

这是一个轮回，彼此相呼互因，因而为何某人葬身于其穴，其子孙就发了迹；而某人祖坟一旦遭毁，便败家毁业。

因为这都是一个整体：一脉相承，一气呵成：

报应不爽，困果不昧。

龙舌兰觉得对方“通体似会发光”，然而眼前的人却尽量低声下气、内敛自抑，她便判断为：

这人一定很想出人头地；所以他的藏锋