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看不出这个身体单薄，神色苍白的人，却有这么坚忍的耐力。

这个人看去像个威严的领袖，连沈边儿，戚少商仿佛对他都十分尊敬，但在唐晚词的眼中看来，却像个受人遗弃的倔强孩子，正需要人照顾。

——真的有些像初见……

她想到这点，心里便生起了疼借之情，越发觉得这瘦削苍白的人，紧抿的唇，亮黑的眉，就像当年与她恩情并重的纳兰初见。

故此唐晚词愿意为雷卷亲自医治。

雷卷的伤，她一直冷眼旁观留意着。她的医术，在毁诺城中可以算是最好的，因为她的医术，不是在碎云渊中学得的，而是少女的时候，在青楼中跟纳兰初见学的。

纳兰初见的医学跟他的诗词一样著名，誉满京师，当时人们常把他的医术与诗才并论，人称“神针才子”，“神针”便是一匣子的金计，他金针度穴，沾脉断症的能耐，只伯连皇上身边的御医也得向他请教。

纳兰初见却不愿做官，皇上要封他个大官，专替官里权贵看病，他就躲到深山里，只替野外乡民治病。

皇帝以为纳兰初见嫌官位小，不重用他的诗才，接纳了宰相传宗书的意见，封了他个主持科举的官位，传宗书便派心腹文张去把他从深山里请出来。

文张软硬兼施，把纳兰初见“请”了出来，纳兰初见虚与委蛇，到了京城，便躲到妓院里，不肯出来，天天诈醉佯狂，写诗给青楼女子，闹得声名狼藉，不成体统，皇帝一怒之下，便打消了重用的念头。

宰相传宗书觉得纳兰初见此举无疑是敬酒不吃，没给他面子，然后又发现纳兰初见在妓院里写了多首讥刺他的诗，于是记恨在心。

文张这次有负传宗书之托，更感脸上无光，心里亦欲除纳兰初见而后快。

纳兰初见也无所谓，千金散尽，十分潦倒，常替路边穷人治病，却不屑跟有钱人家看病，人或问之，他便说：“富贵人家已享福够了，给病折磨一下又何妨？就算病死了也不在。”

他常翻起醉眼道：“穷苦人家就不一样，他们熬了一世穷，病不起的，我不医他们医谁去？”

又有人问他现在这般穷困，想起当日有官不做会不会后悔，“后悔？”他叫起来道：

“我是聪明！要是在官里，像我这种人，还能活到现在？我是作了个明智的选择！”

直到纳兰初见在青楼遇见唐晚词。

唐晚词的名字便是纳兰初见第一次见到她之后便脱口而取的，他认为这女子就像一卷晚唐的词卷，一般醉人。

唐晚词那时正在跟息大娘学武。

纳兰初见见着她以后，再不去别家妓院，再不找别的女子，也再不写诗给别的女人，只是见她，只为她写诗，只陪着她。

纳兰初见的才华，以及他的个性、脾气，唐晚同都极为欣赏，纳兰初见固执倔强的程度，有时候比一块岩石还强硬，但有些时候却脆弱得像一个无依的孩子，搂住她的腰，把脸埋在她胸脯间低诉。

因为爱屋及乌的原故，纳兰初见也替南四娘和秦三娘取名字，“南晚楚”和“秦晚晴”

的名字便是这样得来的。

南晚楚和秦晚晴都很为唐晚词感到高兴。

纳兰初见跟唐晚词双宿双栖，只羡鸳鸯不羡仙。唐晚词喜欢纳兰初见替她画眉时候的多情，见到穷苦人家病困时候失声痛位的多愁，和抚琴作诗精通易数医学的多才，而纳兰初见也把唐晚词当作是妻子，同时也是可以依傍的母亲，以及悉心照料的女儿。

可惜这一段快活似神仙的恋情大过短暂。文张把一首纳兰初见亲笔写的诗呈上给传宗书并告他一状，说他诗内有辱皇上，加上传宗书在旁煽风拨火，皇帝可真是龙颜大怒，要治纳兰初见的罪。

纳兰初见被抓入牢里，三天之内，身上没有一块肌肉是完整的，喉龙被炉火腌哑，双脚十趾被一根根的切去，一只眼睛被灸棒刺瞎，只剩下一双手还算完好。

纳兰初见当然明白他们的意思。

——要留下他一双手，来画押招供。

纳兰初见的倔强傲气是誓不低头，他知道自己已难幸免，便以头撞墙铁——撞得头破血流，可是偏又给文张叫人救活过来，向他逼供。纳兰初见死不肯认罪，文张却不让他死，慢慢折磨他。

纳兰初见知道这些人的意图，趁他们一个不妨，把双手伸入灸炭中，将十指的焦，如此便无法画押。

文张见心愿不能遂，更是懊恼，又怕唐晚词等劫狱——事实上息大