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初读《惊鸿》的时候，看到徙把杨逍写成一个心胸狭窄的人，我有些惊讶，后来又读了一遍金庸原著，觉得徙这样安排并不冤枉他。原著中的杨逍虽然风流倜傥，却也不该夺人所爱，明知道纪晓芙是殷梨亭的未婚妻还夺人所爱，虽然他最终得到了晓芙的爱情，但却让晓芙因之而死，也让殷六侠半世伤心。这样看来，他终究是罪过不轻，徙在本篇让他对赵敏暗生情愫而且觊觎教主之位，固然是为了故事情节的需要，却也并不冤枉他。

本篇中令我颇为关注的是“指腹为婚”之说。在中国文化中，包办婚姻历来是爱情所面临的最大阻力之一。在金庸先生笔下，已经写了指腹为婚、包办婚姻等对于爱情的重重阻碍。比如郭靖一家和杨康一家就是非常典型的代表。郭啸天和杨铁心在李萍和包惜弱未生小孩之前，就约好让孩子们日后结为兄弟、姐妹、或夫妻。后来杨康和郭靖虽然也结为金兰，可终究不是同道中人，于是长辈们又让郭靖和杨铁心的义女穆念慈结为夫妻，真是瞎操心。事实上，穆姐姐心里偏偏只有阿康，靖哥哥心里也偏偏只有蓉儿，长辈们的“美好”希望给他们带来的只是一个又一个的障碍罢了。到了郭靖的下一代出场时，本以为憨厚忠诚的靖哥哥吃过包办婚姻之苦，就会抵制顽固势力，没想到他还是遵循父辈遗训，希望郭杨两家结亲，所以一直都想把郭芙嫁给杨过。但是爱情的进展从来都不会以人力为转移，杨过始终对郭大姑娘没有好感，只是一心一意牵挂着小龙女。让人叹息的是，郭襄对大哥哥杨过情有独钟，一世单身。多年以前，郭啸天和杨铁心在嘉兴相遇之时，一定想不到郭杨两家在后世竟有这么多的恩恩怨怨，真是命运无常，造化弄人。作父母的把两个还未出生并且没有见过对方也不了解对方的人安排为夫妻，似乎太一厢情愿了些。到头来不仅没有给子女幸福，反而给子女的幸福设置了人为的障碍，可悲可叹——至少我是这样认为的。

指腹为婚的阻力是很大的，因为孝是许多人心中最重要的处事准则，面对父母指定的无爱的婚姻，结婚是对不起自己，不结婚又是不肖子孙，的确让人为难。徙在指腹为婚中还插入了一些金玉良缘的成分，让我想起了红楼梦。金玉良缘从来都只是他人的意愿，爱情的双方总是被这些条条框框束缚着，在其中的挣扎有多难，也许只有当事人自己最清楚，伴随他们挣扎的，还有像我们这些容易被触动的人。

本篇中的无忌是个对爱情专一不二的人，同九三倚天的无忌形象一脉相承。在原著中其实无忌对敏敏也是情有独钟，只是他没有主见，容易被别人的意见左右自己的决定，让人无奈却也不好怪他。而我相信，大多数完美主义者或者近似的完美主义者都是更喜欢对感情专一的人，虽然这样的男性在先生中实在是少之又少，可我们还愿意相信世间有这样的人，对于崇拜赵敏的同胞们而言，只有对感情专一不二的人才能配得上她这样的奇女子吧！

我相信，徙会给包括我在内的读者们一个满意的故事结局的。

光风霁月的知己情

——写给林涵天和赵敏

人与人之间，有这样一种感情：认识对方，却不必知道彼此的前尘过往，只要能做朋友就已足矣。人与人之间，有这样一种默契：不需要感叹聚散匆匆，只须此刻举杯共饮，笑谈人生便是一大幸事。　人世间有一种感情，不必有风花雪月，也不必有爱恨纠缠，只不过两个人的精神世界碰撞在一起，彼此欣赏，畅谈人生，这也同样是一种精神的愉。这种情谊无比珍贵，不是爱情，却比爱情更纯粹。

——这种情，就是知己情。

林涵天本是世外高人，他是云故邑的主人，所喜欢的是治病救人、读书写字。潇洒儒雅的他，人淡如菊，颇有出世之风。他将受伤的赵敏带回云故邑，是出于治病救人的侠义情怀，而不是看中了对方。赵敏知道自己只能活三个月了，对生死她已然看淡，却不想让无忌知道这一切，所以她说想和林涵天结婚。林涵天答应了，其实他心里懂得，赵敏的决定只是为了让张无忌对她死心，而不是真要结婚。赵敏心里同样也懂得，林涵天答应结婚只是为了帮朋友一个忙。因为他俩是彼此的知几，换了对方，也会做同样的决定。

林涵天欣赏赵敏的决绝与执着，就像赵敏欣赏林涵天的淡雅与潇洒，当他们相遇的时候，可以一起下棋、弹琴，一起解诗、论文，而分别的时候，也会为了对方祝福。赵敏和张无忌一起走了，林涵天会祝福她，因为他知道赵敏和张无忌都是坚定而执着的人，赵敏离开了人生，林涵天也会记得去祭奠这位红颜知己。他们的感情，