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我本来要问"；根据考古发现，远古时代普遍存在用活人祭祀的风俗，难道这合乎'天理'吗？"；可又一想，朱熹那时候还没有这些考古发 现呢，于是我只是简单地问："；那该怎么办呢？"；
朱熹说："；我们要追寻天理，遏制人欲，只有这样，社会才能良性发展。"；
我暗想："；朱熹最挨骂的理论来了！"；
朱熹见我神色不对，赶紧解释："；我可不是要消灭人欲啊，吃饭就是人欲，难道我还不让人吃饭了不成？我的意思是说，不要穷奢极欲搞 得太过分，对欲望要有节制。"；
他这一说"；存天理，遏人欲"；，我倒联想起他另外一个招骂的观点。我问："；你是不是还说过'饿死事小，失节事大'？女权主义者都恨 透你了！"；
朱熹满脸委屈："；你们为什么要那么狭隘地把我说的'节'理解成女人的贞洁呢？难道就不能理解成男人的气节吗！"；
"；啊……？！"；
朱熹诉苦说："；文天祥不就是'被杀死事小，失去气节事大'的典型么！还有，像秦桧那种人，你说是让他失节好，还是让他饿死好？"；
我捉摸了一会，说："；你们这些理论其实也不难理解啊，虽然有些纯属瞎捉摸，但那是你们的历史局限性使然，也怪不得你们。可后人为 什么要么就不理解你们，要么就误解你们呢？是不是因为你们把自己的思想表述得太复杂了？"；
朱熹苦笑一声："；一点儿都不复杂，唉，其中原因有一个人最能解释。"；
"；哦，哪一位？"；
朱熹看看陆九渊："；陆兄，拜托你用你的心学想想这个人吧。"；
陆九渊"；嘿嘿"；一笑，眼珠一转，院子里就突然多了一个人。
此人一脸英气，豪情勃发，一望便知是位英雄人物。他这一来，猛然见到在场这么多人，不由迷糊了一下，随即看见朱熹，二话不说，上 前就是一招龙爪手，朱熹早有准备，一招太极拳的揽雀尾格挡过去，两人插招换式，打在一处。
我看得一头雾水，问陆九渊："；这人是谁啊，怎么一见朱老师就动手？"；
陆九渊见怪不怪："；这俩人是老论敌了，要在论坛上遇见，能在一个帖子底下打一年。"；
此人既然能做朱熹的论敌，自然不是泛泛之辈。我们现代的中学语文课本里有辛弃疾的一首《破阵子》，非常著名："；醉里挑灯看剑，梦 回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵……"；这首词的题目叫做"；为陈同甫赋壮词以寄之"；，意思是说，这词是写给一 个叫陈同甫的人的，跟他一块儿豪爽一把。陈同甫大名叫陈亮，同甫是他的字，对宋词稍有了解的人都知道豪放派里有陈亮这么一号，现在， 在场上跟朱熹过招的就是这位陈亮。
陈亮这人很有意思，他本来不叫陈亮，叫陈汝能，他崇拜诸葛亮，就把名字改成陈亮了。古代追星族比现代人还狠，现在谁听说周杰伦的 粉丝把自己的名字也改成杰伦的？古人照着偶像改名的可绝不止陈亮一个，著名的司马相如的名字就是照他的偶像"；完璧归赵"；的蔺相如改的 。顺便提件趣事，我小时候看《三侠五义》，里面有个反派小角色，崇拜汉朝的东方朔，可他没改名字，改的是外号，他想用外号表达的意思 是"；我比东方朔还牛"；，也就是"；赛过东方朔"；，于是外号的第一个字就是"；赛"；……可"；赛东方朔"；，太拗口；"；赛朔"；，谁也不明白什么 意思；"；赛东方"；，可姓东方的人多了。怎么办呢？最后确定为"；赛方朔"；，也只好顾不得人家是复姓了。
回头再说陈亮，这人是个时代的大另类，朱熹和陆九渊等人搞论战，论战的都是诸如理和气谁先谁后、太极之前有没有无极、宇宙的本体 是心还是理，等等等等，这些问题在现代人看起来都属于吃饱了撑的，但当时大家都很认真……可是，这些人的论战，说到底都