第三十四章 古寺秘境(第1/3 页)

中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

三人结伴同行，从村子石门出来过石桥，往右有条不起眼的小路，石板铺就的古老的小径。

小径两旁大树参天，郁郁葱葱，8月底已经入秋，在海边早晚温差大，现在太阳刚刚升起，气温并不高，人走在这古老石径上，凉爽舒适、鸟语花香的，让人心情愉悦。

再拾阶而上，走到半山腰来到一个空悬一线三面环海的凉亭。

典型的古朴造型，六角、朱漆木柱，上铺琉璃瓦，见亭上门楣上方挂着一块有些掉漆的木匾，漂亮的行书“听涛观海”：听涛一语双关，既能聆听海浪之声，也能听这漫山遍野的松树之松涛，观海就更加贴切些，古亭三面临海，壮阔湛蓝的南海就在极目之处。

远眺大海，壮美尽收眼底。

“这真是神仙之所啊！”关灏不由得感慨起来。

在凉亭休息了一下。

两位女孩子一看也是经常锻炼的架势，个个长腿结实。

再往上走，隐隐约约就能听到寺庙的钟钵木鱼敲击之声，这说明古寺已经不远了！

现在是寺院早课时间，寺院有诵经之声而无人走动。

三人走到山门前，呈现的是一座古朴自然的山门，与很多旅游景点后建的那般高大金碧辉煌的现代建筑不同。

这山门与这石径和山野已经浑然天成一般地存在了数百上千年。

小钰走在前面，也不敲门，推门直入。

小钰显然是这里的常客，对这里的一草一木都异常的熟悉。

关灏和曹婉一前一后也踏入寺内。

看布局和建筑制式，古寺应该是唐代所见建。

因为开门就见到了左右各一座石头砌的佛塔。

只见塔上挂有铜铃，此时铜玲在晨风中响起显得如此的悦耳清新自然。

古寺并不大，过了四大金刚的天王殿就来到大雄宝殿，大殿自然供奉如来佛祖，看雕塑风格为唐代木胎泥塑像，历经千年风雨佛像保存还算不错，仅仅有些褪色。

两个女孩在大殿磕头行跪拜之礼，并分别上了一炷香。

关灏不信佛，作为一名穿越者，在神灵面前他有天生的抵触心理，心虚就怕突然冒出来的老和尚道破天机。

真是想什么怕什么！

正当关灏有些心虚地站在大殿的角落里等两位少女的时候，一个浑厚的男低音，在他身后，轻声说道：“施主，为何入大殿不礼佛？”

关灏被这声音真的吓了一跳，回转身来一看，又是一个眉发皆白的老和尚，正打量着他。

关灏躬身施礼：“大师有礼了！”

“念佛时，即见佛时，亦成佛时；求生时，即往生时，亦即度生时。佛在我心里，我心即是岸，所以我每时每刻都在礼佛，何须如此繁文缛节！”关灏内心有些抵触情绪，所以言语自然有些狂妄。

“看来小施主有佛缘又懂佛法，既然跟黄家小娘一同来我弥陀禅院想必也不是外人，你们先到寺里到处看看，中午就在我寺吃斋饭吧！”

“谢谢，大师！”关灏不敢多言，自然应诺。

老和尚不再言语，转身走开了！

两位女孩子也拜完佛，三人一同出了大殿，再往里就是观音殿了。

金刚怒目，菩萨慈眉。

一进观音殿，给人的印象是完全与天王殿和大雄宝殿不同的风格。

整个大殿就立着一尊观世音菩萨的坐莲佛像别无他物，并没有如其他观音殿那样还在菩萨左右分别立个善财童子和龙