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早在格鲁派取得西藏管理权之前，格鲁派的高僧、追认的三世###索南嘉措曾劝蒙古俺答汗返回内蒙，并于1588年接受了明神宗所赐灌顶国师的称号。四世###云丹嘉措也接受了明神宗给予的“恰达多吉桑结”（遍主金刚佛）称号及官帽、官服及印章。

再往后，五世###入晋清王朝，并认可元明两朝对藏区管治者的任免权。按照这个宗旨，萨迦派和帕竹两派的后裔在举行典礼时被列在首席，获得殊荣。以此表示他们得到过元、明两朝历代皇帝赐给的封文、印信，曾经执掌过统治西藏地方的权力。虽然说“五十年河东五十年河西”，格鲁派已经开始治理全藏，但是同时在礼节文书中有了新规定，噶举派的大喇嘛活佛们可以拥有高于格鲁派法座的座垫。

第十二饶迥木龙年（1724年），雍正帝向###喇嘛颁赐诏书、金册、金印，　授予政教合一权力。从此开始历代###喇嘛年满18岁亲政的规定。

乾隆十六年，乾隆帝授权七世###喇嘛格桑嘉措可以委任三俗一僧4名噶伦辅政，包括后来的历代摄政王在内，都由中央政府颁布委任状，这一噶厦政府机构一直维持到公元1959年。

两个传说

不过，关于金城公主的人生，在藏族民间还有多种传说。

其中有一种说法，讲的是她原本要嫁的是赤德祖赞的继承人江察拉温。据说拉温是赤德祖赞次妃之子，品貌武功都非常出众，因此坚持不愿迎娶藏地属下贵族之女，一定要请婚唐帝。他的固执引起了原本想让女儿做嫡妃的贵族之一聂氏家族妒恨，结果就在金城入藏的途中，拉温被聂家派人暗害。金城公主虽然得知未婚夫的死讯，仍然坚持进藏，转而嫁与未婚夫之父赤德祖赞并生下新继承人。

不过这个记载从各方面来看都有点说不过去。因为记载这一说法的古籍也同时记载说赤德祖赞死于唐天宝十四年（公元755），被大臣巴吉桑东赞和朗弥素刺杀，享年58（或说63）岁。即使以63岁推算，金城入藏时（公元710），赤德祖赞也怎么都生不出得能娶妻的儿子的。同时，在另一些记载中，王子拉温死于公元739年，距金城公主进藏已经29年了。

另一个著名的传说，就是“王子认舅”。

据说，在赤德祖赞外出征战的时候，金城公主在拉萨的王宫中生下了王位继承人墀松德赞。这引起了掌握吐蕃重权的纳囊家族之女、妃子喜登的妒火。喜登设下圈套，将王子从金城公主身边夺走，当赞普返回宫中，他面对儿子生母的各种说法犯了难。

赤德祖赞首先让两位母亲去抱儿子，谁先抱到就是谁的，结果金城公主为了不伤害儿子，在抢夺中输了。赤德祖赞于是明白公主才是真正的生母。（汗一把，这桩事从狄仁杰到包拯……为了显示主人公的睿智，老百姓已经让N多人都干过了）。

不过藏版还有下文：纳囊家族不肯认输，仍然强辞夺理，赤德祖赞便在儿子周岁生日的时候，将两位母亲的家人都请来赴宴，在宴会中，赞普将一只金杯交给儿子，让他自由选择一位外家亲戚。最后，小王子将酒杯交给了唐朝使臣，事情终于最后落定。

这个故事在藏地是如此深入民心；以至于布达拉宫及重要寺庙的壁画上都有这一幕认舅的场面。

不过，真实的历史告诉我们，金城公主逝于唐玄宗开元二十七年（公元739），赤德祖赞的继承人墀松德赞却是在唐玄宗天宝元年（公元742）才降生的。金城公主只是他名份上的母亲。倒是那个传说中的拉温王子，很有可能是这位吐蕃王后的嫡出之子。

但无论传说与历史究竟如何演绎，雪域高原的人们仍然没有忘记文成与金城。直到今天，藏族老人仍然以“舅舅”的称谓尊称来自长安附近的汉族男子。无数的诗歌和戏曲仍然在传颂着她们的故事。

时光虽然已经流逝了千余年，两位大唐公主曾经风华绝代的身影仿佛仍然在神山圣湖间款款摇曳。

醉打金枝的公主：升平公主（1）

？？？？？？　这位公主的名字没有确切的传下来，但是她的封号：升平公主，恐怕很多人都知道，因为她的婚姻故事，被好事的后人编成了戏剧，到处传唱。剧名就是《打金枝》。

不过，真正的“打金枝”是怎样的过程呢？

升平公主的公爹，是唐中期最著名的大将军郭子仪。郭子仪战功赫赫，在平定安史之乱中，起到了最为关键的作用，因此重得天下的李唐王朝，将他封为