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计篇

计篇原文 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【译文】

孙子教导我们说：打仗是天大的事情，不像泡妞，铁戒指不行就给她白金戒指；不像武松打虎，这次打不死还有下次；也不像发明灯泡，这次失败了至少知道了这种材料不能用，只要有钱还可以接着来。打仗是要死人的，亡国的，它关乎到千万人的身家性命，关系到国家的存亡。在这里失败不是成功的妈妈，可能你的一次失败就造就千万孤魂野鬼，其中还会包括你自己也飘在里面飞来飞去。所以说打仗之前一定要前思后想，站着想，坐着想，边唱《你究竟有几个好妹妹》边想。觉得你还没有把握取胜，就赶紧歇着准备，觉得你有把握取胜才派部队出去打。如果你想都没想，或者是看着远方假装在想而实际上没想，或者是你也想了，但是没有想明白就派部队出去的话，那你就死定了，不但死而且还要背上千古骂名：说你是猪脑袋！很恐怖吧，所以还是好好想一下先，想什么呢？

不是想家也不是想她，在这个时候想这些都属于胡思乱想。应该从敌我双方的五个方面来进行分析，通过七种情况来进行对比，最终获得结果。这，就是著名的“五七十二”定律，这个名词属于我的首创。这五个方面分别是：政治、天时、地利、将领、法制。事实上上面说的这五个方面是我从别的地方抄来的，我觉得第一个方面还是用“人和”解释比较正常一点。就只是对这五方面的解释都有好多种，从这里就能看得出来古人说话都似是而非，好让别人抓不到把柄。

所谓人和，就是你的人民群众听不听你的号召。他们能不能做到生是你的人，死是你的鬼；能不能为你上刀山下油锅而眉都不皱一下。这个主要就看你平常团不团结群众，对群众好不好，大家拥不拥护你了。这是一项长期的工作，不是逢年过节送几袋面粉，遭灾的时候讲两句口号就能搞定的，正所谓“人民群众的眼睛是雪亮的”说的就是这个道理。如果你到农民家去，说你想吃饺子，他能立即开心地边唱歌边包饺子，而且饺子馅里面还肉多菜少，那说明你这项工作做得很不错；而如果你的人民宁愿上山去当土匪也不愿意当你的臣民的话，你就要反思一下自己的做人问题了。

所谓天时，就是天气时令的意思：是白天还是晚上，晴天还是大雾，有没有比较流行的西伯利亚的寒流，敌人那边是寒冷的冬天还是炎热的夏天。这些似乎看上去都只和出门旅行有关，实际上打仗过程中如果不注意这些是要吃大亏的。穿着夜行衣蒙着面去偷军事地图，被抓起来的时候才发现原来这是大白天，这个时候你是不是会觉得很凄凉呢？派了侦察队伍翻山越岭地去拍摄敌军阵地，好不容易爬上了山顶，才发现今日大雾不适合拍照，这个时候你是不是会觉得很失望呢？派了十万大军去攻打敌人，去了之后，士兵们都还没有打仗就已经倒在了床上，原来北方冬天的天气这么冷，而你们来的时候都穿着短袖，这个时候你是不是会觉得很无助呢？所以说在打仗之前天时是必须要考虑的一个方面。

所谓地利，就是你要去的地方离你有多远，是带一箱矿泉水呢，还是带一个打井队跟着呢；一箱方便面够不够吃，还是需要带着农业专家，背着种子去耕地种田解决口粮问题；路上的情况怎么样，是森林还是大海，需要带登山工具还是扛着大船；要不要爬大雪山，如果要爬的话，就需要多带点辣椒和二锅头；